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【0804我在悦读】殉葬

【0804我在悦读】殉葬

作者: 绣一针 | 来源:发表于2018-08-04 22:17 被阅读2次
    【0804我在悦读】殉葬

    书目:《诗经密码》  作者:刘蟾

    秦穆公这一生仁政爱民,扩大了秦国的土地,让秦国一跃成为了一流的大国,在秦国的发展史上,他是位极其重要的人物。

    也因此,在陕西一带发生的神话故事、历史传说,但凡上古久远无可考据的,很多都挂在了他的名下,这里作者给我们讲了一个记载在《列仙传》中的著名传说。

    说秦穆公有个特别漂亮的女儿叫弄玉,弄玉能歌善舞,精通音律,吹得一口好萧,一时之间冠绝天下。她找女婿的要求也得是个音乐高手,找个知音才行。

    于是秦穆公就开始为女儿寻找这样的男子。他听说华山有一个年轻人叫萧史,长得好人品也好,最关键的是吹箫的本事很高。据说他吹箫的时候,连孔雀都能为之开屏助兴,于是秦穆公就把萧史找来了,让他和弄玉结为夫妇。

    萧史和弄玉这两个人结为夫妇后一唱一和,整天玩弄音乐,后来越吹越好,连凤凰都能引来了。为此秦穆公还给他们修了一个高台,叫做凤台,专门供他们吹箫引凤,唉,这也是任性老爹宠女无度啊!

    后来这萧玉萧史弄玉二人骑着龙飞上天,成了神仙了,据说华山的中峰叫做玉女峰,就是弄玉所化的。

    这就是我们平常所说的萧史弄玉,吹箫引凤,乘龙快婿这几个典故的来源。

    秦穆公这个人一生名声都还不错,可惜这么一位厉害的国君,在他死的时候却办了一件非常糟糕的事,让人非议。

    【0804我在悦读】殉葬

    在公元前621年,也就是秦穆公成为西戎霸主之后的第三年,上天给他的使命完成后寿终正寝了,葬在了雍地,就是今天山西省凤翔县东南。

    按照秦国的风俗,他死的时候有177人陪葬。陪葬的名单中有兄弟三个,子车奄息,子车仲行和子车针虎,这三个人都是秦国著名的将军,作战勇敢,平易近人,非常受秦人的喜欢。

    这样的人竟然也成了秦穆公的殉葬品,这是令大家都没有想到的。所以秦国人对此非常惋惜,专门写了一首《黄鸟》作为兄弟三人的挽歌。

    交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!

    交交黄鸟,止于桑。谁从穆公?子车仲行。维此仲行,百夫之防。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!

    交交黄鸟,止于楚。谁从穆公?子车针虎。维此针虎,百夫之御。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!

    交交是拟声词,形容黄鸟的叫声。子车奄息子车仲行和子车针虎就是这三位陪葬忠臣的名字。

    这首诗的艺术特色非常明显,我们前边介绍了那么多《诗经》收录的诗,一般都是整齐划一的四字句,而这首诗,则字数长短不一,三字四字交替使用,形成了鲜明的断句,更好地表达了人们在哀唱时的情感。

    临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!这两句话在三段诗歌中反复出现,表达人们对惨无人道的殉葬制度的深切不满,以及对这三位兄弟的无限哀挽。

    这首诗用黄鸟的叫声起兴,和“彼苍者天”这个对苍天的诘问形成照应,人们心中的恐惧和悲哀在此表现的一览无余。

    这首诗的意思很简单,也没有什么陌生字,大概的意思是说,叽叽喳喳的黄鸟在荆棘上停息,谁跟着秦穆公一起去了呀?是子车家的奄息,这位奄息勇猛无比,有百夫不当之勇,可是这么厉害的人面临秦穆公坟墓的时候,也忍不住浑身哆嗦。苍天呀苍天,你让我们的好人一个也不留,如果准我们赎回他的命,拿我们中的一百人换他一个吧!

    第二、三段类似,只是换了黄鸟落脚的地方(止于桑、止于楚)和人名。《左传·文公六年》说:

    秦伯任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。

    殉葬制度起源很早,在商、周、春秋、战国、秦都有殉葬制度,人们有“事死如事生”的观念,贵族们希望在死亡后的世界里依然享有特权,有人服侍,所以殉葬在当时是常事。《墨子·节葬》篇就说:“天子杀殉,多者数百,寡者数十。”

    至于秦国的殉葬,则是始于秦武公。《史记·秦本纪》载:

    武公卒,葬雍平阳,初以人从死,从死者六十六人。

    秦武公死的时候是公元前678年,这个时候正是晋国的曲沃家族正式取代大宗成为国君的时候。

    因为有了秦武公的殉葬先例,所以秦穆公的殉葬行为在当时人们是可以接受的,不过他选了三个忠良之臣殉葬,就令人们大为叹息。因此《黄鸟》更多的是人们对三个忠臣的惋惜。

    秦国人能接受殉葬制度,但是在礼乐盛行的中原地带,对此就有不同的看法,孔子就说:“始作俑者,其无后乎?”在孔子看来,活人殉葬是不可以接受的,用人形陶俑殉葬也一样,是对人的不尊重,是很不人道的做法。所以在这方面,儒家表现出了强烈的人文关怀精神。

    秦国自从秦武功之后,殉葬成为了制度,被不断地延续下去,一直到了战国时期的秦献公时,这个残忍的制度才被废除,这个时候已经是公元前384年了。

    不过虽然秦献公从制度上废除了殉葬,可在现实中并没有杜绝这个事实的延续,后来还是不断的有殉葬的事情发生。

    到了秦国统一六国,建立其大秦帝国之后,殉葬秦始皇的人数之多,更是令人咂舌,他可以说是将活人的殉葬推至极致的人。

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