1、之前我们读过芒格的书里，他已经反复讲到，很多事情的问题本质上出在激励体系中。比如，激励体系会让人们去为了短期的自我的利益，而不顾长期利益等。现在想一想，你所在的工作岗位，提供了怎样的激励体系（奖金、工资、绩效、提成等等），它的优和劣分别体现在哪里？ 这道题希望大家尽量客观地回答，排除个人情绪。在校的同学，谈一谈，学校提供的激励体系是什么样的。
在谈学校的激励体系前，先看看激励力的组成要素：
激励力=效价×期望值
（百度词条说道：效价，是指个人对达到某种预期成果的偏爱程度／某种预期成果可能给行为者带来的满足程度期望值，是某一具体行动可带来某种预期成果的概率，即：行为者采取某种行动，获得某种成果，从而带来某种心理上或生理上满足的可能性。）
简而言之：
所谓效价，就是【你有多看重这玩意儿】；
所谓期望值，就是【这事儿做成了你有多爽】。
（一）奖学金
毫无疑问各位大学生在开始领固定生活费并自主支配金钱的生活后，都明白了钱的重要性，因此奖学金成为了学校的激励体系中效价最高的方式之一；其次，到手的奖学金可以拿来清空购物车中觊觎了很久的商品，也可以满足部分大学生“终于可以自己挣钱了”的小心愿，如此一来，期望值水涨船高。——奖学金的激励力杠杠的！
（二）排名公示
我个人对于大学的排名的公式并不很敏感，大概是高中毕业后淡化了“成绩决定论”的观念，对外界的评价标准变得更加多元和广阔，但显然，大部分人对此要比我敏感许多——大一下学期拿了系里的第一名，排名一公布，没等我自己去看，舍友、同学、辅导员纷纷表示祝贺，之后也常“学霸”“学霸”地喊。虽然我一开始不甚看重这个，但久而久之，众人拾柴抬高了我的效价（期望值倒还是老样子，顶多对自己说说：你小子，还挺争气。），排名公式给我带来的激励也强了起来。
（三）有限的推荐名额
和“限量版”是一个道理，稀缺性常常让消费者趋之若鹜，难得项目的有限推荐名额也让同学们跃跃欲试。不过，你对这项目是否感兴趣——你感兴趣，它的效价就高，激励就强；反之亦然。
2、在激励体系中，最常见的一种心智模式就是胡萝卜加大棒。流行的观念就是，如果你做了某事，你就会得到XXX好处，如果你不做这件事，你就会被XXX。结合之前我们讲过的财富课，谈一谈在财富和赚钱这件事情上，你（真正的）胡萝卜和大棒分别是什么？驱使着你去赚钱，和让你害怕没钱的观念，请写下来？
“胡萝卜加大棒”是激励方式中的一种。这种暗喻是指运用奖励和惩罚两种手段以诱发人们所要求的行为。它来源于一则古老的故事“要使驴子前进”就在它前面放一个胡萝卜或者用一根棒子在后面赶它。
除了奖学金外，我还没有自己赚过钱，所以对这个问题的回答，可能会比较理想化。
（一）
先说说兼职。我似乎并不急于“赚到钱”，并不是因为家境有多宽裕，而是因为我比较在意自己“究竟是用怎样的方式赚到了钱”。大学入学前，妈妈曾经说：“如果空余时间比较多，你可以选择去做做兼职，体会一下这个社会期待你拥有怎样的品质。”话虽如此，但学校附近的选择有限，大多是“付出时间和体力换取报酬”的工作，对我没有吸引力。
（二）
入学之初，曾经有段时间拼命想着独立，想着不再依靠爸妈的生活费。那个时候我的“大棒”就是：不要再让父母为你操心了，向他们证明，你已经长大了。
不过现在我认为，还是不要把经济目标当成终极目标，把着眼点放远一些，格局打开一点，经济目标的实现只是一个水到渠成的事情。ps，不希望变成一个眼高手低的人，所以时刻提醒自己：行动。做事。干活儿。
（三）
我的大棒是：停止成长，陷入用体力和时间换取生存资料的模式。所以常常提醒自己：你是一个追求新鲜与刺激，也追求自我实现的人。再用这样的思想，去指导眼下的行动。
3、一个有效的激励机制，有效的心智模式，应该可以使你做出相应的行为。在写完刚才两个激励体系的分析后，思考一下，为什么这些激励体系并没有让你持续去做出你想做到的那些行为？问题可能出在哪里？
其实写完以上两点，我觉得自己做得还不错来着，哈哈。
如果要自省，我觉得自己最缺的是“体验”“经历”“历练”。引一段话，你们感受一下。
@彭萦： 如果你问我，为什么创业？我的回答是：吃喝玩乐终究是低级刺激。去创造，去厮杀，这才是高级刺激。这样的刺激你只要做过一次，就还想做一百次。快乐可以用低级刺激来满足，痛苦永远要高级刺激来填补。
我想，隔三差五地切身感受高级刺激，是让我进入良性循环的不二法门。
嗯，我没有懒癌，很少抱着手机电脑陷入剧情，陷入游戏。我做好自己想要做好的事，看尊敬的人过着怎样的生活，在想什么问题，为自己谋划路径，如何到达，如何思考。
总体可打80分，剩下的20分，就交给未来踏踏实实的行动。
燥起来啊！！！
4、我们现在从外部游戏规则，转向内部游戏规则。也就是，人的快乐，幸福、满足感，等等很难量化的东西。想一想，你的内部激励机制是什么？ 你基于内部激励机制，已经做了哪些事情？比如，你追求快乐，所以做了xx。 你追求平静和满足，所以去冥想去内观。你追求爱，所以谈恋爱。等等，写下你印象最深刻的几件事情。
最近才恍然想起，好多人曾说我“不同”。
不是异类，不是奇怪。
是“有点儿意思想要继续了解”，是“看起来差不多但细想来却别有意味”，是和而不同。
“外在的话如同这个年龄段所有的女生一样，内在的话，你拥有她们都不曾拥有的特质。可能她们这辈子都不会拥有。”
我发现，“自我”是在与外界的交流碰撞中构筑而成的。——我原先并不了解“自己原来是这样的”，而他人、他事，像是一面镜子，一个弹簧墙，他们映照出我真实的样子，再如实地反弹回来——于是我才明白，“原来我是这样啊。”
于是我开始想，究竟是我的哪些特质，使我变得不同呢？好像还是很难分辨。那么就来说几件让我了解自我的事儿吧。
我看重亲情，所以为了和外婆玩到一起，去学了麻将，春节呼朋引伴，把外婆逗得不亦乐乎；我追求充满活力的状态，所以通过打羽毛球给自己充电，所以和亲近的人随心所欲地闹腾；我期待很酷的生活状态，所以关注很多很酷的人，研究他们的成长轨迹，向他们学习；我从前追求心动，所以拒绝对我好到有病但没有crush的人；我希望自己有能力让他人成长和幸福，于是克服自己自私的小天性，用直截了当的行动来改造思想中的小别扭。
了解内部激励机制，还真是繁复而有趣啊，对吧？
5、当你基于内部驱动机制，而非外部驱动机制去做事情的时候，你有哪些感受上的变化？
当我被外部驱动机制去做事情的时候，总觉得自己是个机器人。
当我基于内部驱动机制，总能感觉到自己体内的每一个细胞都在拍着大腿叫嚣：好爽啊！就是这个节奏，继续保持！
6、结合我们第一条所写的自己存在的客观环境，我可以怎样把外部激励机制，和内部激励机制更有效地结合起来？
其实在每一次被外部激励机制驱动的背后，也隐藏着你内心的渴望啊。所以，咱们来画箭头吧，拿奖学金举例。
（一）在奖学金背后：为什么想要奖学金？为什么想要钱？拿到钱以后打算怎么花？
这个学期的奖学金还没发，但我已经提前和自己说：拿到奖学金后就去买个Apple Watch series2！
诶，咱们继续，为什么是Apple Watch series2呢？
/1/ 因为它酷啊。它不只是一块手表，背后隐藏着的，是我追求的生活状态——“酷”。
/2/ 因为它能督促我多到处溜达溜达。三个小圆环，卡路里统计，全新的GPS和防水性能，背后隐藏着的，是我想要的——健康，和好身材。
通过外部的激励机制，去真正认识自己，看清欲望的来龙去脉，你会知道，你真正想要的是什么。
于是下一次，当你对奖学金动心的时候，你知道，其实你动心的对象，是藏得很深的——Cool lifestyle, health and sexy figure，哈哈哈。这么一想，是不是就结合起来了，就令人兴奋多了～
7、之前有提到过，每一个概念，都是一条程序，有些程序看上去很好，但我们对它一知半解的，放进来就是一个巨大的Bug。流行概念，比如，财务自由，有趣才是春药，大城市一定比小城市好，好东西一定很贵，男人都是混蛋这些。无论这些概念有多流行，或者说出他们的人看上去有多牛逼。花点时间检视一下，哪些概念已经变成了你的bug ？
我脑中似乎没有什么根深蒂固的bug了。
拿“财富自由”举例，也订了这个专栏，但是如同第3题所说：
我似乎并不急于“赚到钱”，并不是因为家境有多宽裕，而是因为我比较在意自己“究竟是用怎样的方式赚到了钱”。
很多人很向往“财富自由”的状态，容易误把它当作终极追求。但现在它在我眼里，不是一个高大上的概念，只是一门专栏课程的名称。相较之下，我更在意的是：这个专栏的内容设计是怎样的？李笑来老师为什么要先说A才说B？为什么他的专栏订阅数能甩别人半条街？具体到某一篇文章里，他的行文逻辑是什么？——这些对我的行动有切实指导意义的东西，才是我的着眼点。
不止看流行概念，还看看它们是怎样流行起来的。
不要被消费，不要被宣传，要思考，要创造。
8、一个人的时候，很聪明。一群人的时候，都会变成蠢蛋。从众效应，羊群效应，是最大的心理误区。想一想，很多时候明明你认为自己是对的，大多数人是错的，为什么还是选择了从众？
从众的时候还是少的，甚至有些刻意地逆大流而行。比如，前几年《来自星星的你》火遍大江南北的时候，我就本能地刻意抵触，坚决不看；最近身边有些同学在玩阴阳师、王者荣耀，看《三生三世十里桃花》，我也丝毫提不起兴趣。
当然了，在群体中发表个人意见时，为避免麻烦，会对非主流的想法有所修饰，再加以表达。但在心理层面还是自信的呀，只不过是“我懒得和你们争啦～”
而我为什么能做到如此呢？
在于——用合理的方式构筑自我，并尊重、诚实地面对自我。你会相信自己的选择，也能在与大多数人意见相左的群体中“曲线救国”，做一个友善但坚持自我的人。
9、这次推荐的两本书是爱默生的《自立》和采铜的《精进》，前者和梭罗一脉相承，讲的是针对整个人生比较宏大的心智模式。后者是目前关于学习和进步讲得非常透彻的心智模式了。总结一下在这两本书中，两位作者所呈现出的心智模式结构。
爱默生：这是一个真正拥有全观视角的作者。
树叶不是树叶，树叶是历史，树叶是自我，树叶是万物。
在爱默生那儿，“一切事物是普遍联系的”不是一句口号，而是不证自明、本应如此的命题。
采铜：这是一个在智识的海洋中构筑自我，并在与外界的碰撞中修正自我的作者。
“他人看之平常处，我看皆繁花似锦”，采铜老师有敏锐的“嗅觉”和心灵，能识别，能接受——“为他所用”。
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