By Maleficent
1941年7月10日，耶德瓦布内中的一半人谋杀了另一半人：所有的犹太男人、女人和儿童，共计1600人，仅7人幸存。
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这本书暴露的残酷在于，这场屠杀过程中没有枪支被使用，对犹太人痛下杀手的人中未见身穿制服之人。（涅瓦维茨基证词）镇上的犹太人被棍打、溺死、烧死……
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本书的作者试图揭开一张伪装在表面的新闻纸，还原真实屠杀事件的背景，原因。如果说这次事件有战争原因，历史原因，毋庸置疑，但作者试图阐明的还有一个人类学原因，那些本该互帮互助的邻居，为什么能有如此暴戾，血腥的行为？
战争背景：
耶德瓦布内市二战时期曾被苏联和德国分别占领，苏联占领期间（1939—1941），小镇上的犹太人热情欢迎（犹太人是拥护共产主义的）。而1941年德国军队占领时，波兰人热情拥护。这两段对立的历史态度，在大屠杀中起到了一定的作用。1941年6月22日苏德战争爆发，约两周后，屠杀事件发生。
历史背景：
纳粹德国对犹太种族的仇视几乎影响了所有他们侵占的国家和地区，白俄罗斯作家S·A·阿列克谢耶维奇《二手时间》中也提到过德军在苏联占领区屠杀犹太人的事实。而在耶德瓦布内屠杀事件中，德国军队并未参与屠杀，而在波兰人屠杀时拍了一些照片，告诉人们，看！波兰人是如何屠杀犹太人的！
人类学原因：
对于杀害犹太人的波兰人来说，这是谋杀，对于谋杀了犹太人之后抢夺他们的财产的波兰人来说这是掠夺。这些是出于人类的兽性与私欲。书中有这样一段话：
纳粹党，根据德国政治哲学家埃里克·沃格林（Eric Voegelin）的说法，是一个不断挖掘人类邪恶本能的组织——不仅因为它将‘乌合之众（rabble）’拔升到掌权的位置，还因为‘简单的人，只要社会还是一个有序的整体，就仍然是正直、文明的人，但一旦哪里出现骚动和混乱，社会组织溃散，他们就会暴走，不知道自己在做什么’。
难道就是因为战争导致的社会无序，人类就可以为所欲为，做出极端道德沦丧的行为吗？那么这不得不让人联想到大众一直争议的“人性本善”or“人性本恶”这个命题。
通过各类战争中的屠杀来看，人性应是善恶并存的共同体。例如在本书的屠杀中，介绍了几位帮助犹太人逃走，养育犹太人遗留下来的孩子，将自己命运抛在脑后的波兰人。例如，卡洛奇娅·萨佩托娃，她因为救助了犹太人的两个孩子，并将他们藏在自己家中，而被全村的人威胁，要求她把孩子带到谷仓里，用斧子砍掉他们的脑袋……
两个可怜的孩子什么都知道，睡觉前他们恳求我们：‘卡洛齐娅，今天不要杀我们。不要是今天。’
这两个孩子幸存下来了，但千千万万的犹太孩子都被残忍屠杀。
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