以静待动，以退为进，以无待有，有生于无，无形无象，故能无所不往，无往不至。
终归虚无，万物归附。
以理对晦，物则得明，以静待浊，物则得清，安以动，物则得生。
不欲盈，故能蔽不新成。
十六章，超牛逼。
致虚，物之极笃，守静，物之真正。
归根曰静，是谓复命，复命曰常。
知常曰明，不知常，妄作，凶。
穷极虚无，静，得道之常，外物不能加害，何危殆之有？
所以一定要静，要虚无。
这章从哲学角度证明了静为根，静包通万物，包通才公平坦荡，才可周普，静可久，做交易一定要如此，这才能得道，得道才能长久。
十八章
智慧出，大伪生。
好牛逼的一句。
美，因为有恶，美恶同门。鱼相忘于江湖，相濡之德生。
好牛逼。
无欲，因物而性，或使得物自归性，则得天下。不要去强为，做交易一定要顺应自然，顺应人性。回归静。静执大道，大道依静。
守静自得道。得道则久。
随行其所行，故同而应之。
即自己的行为是静，道才附之，两者同体。
曲则全。
物尚进则失安，故曰“企者不立”。
前半句好牛。
本虽有功，人不应自伐，不自是。
不行者使行，不动者制动。
因物自然，不设不施，不以形之物，外物无加以害。
虽有其智，自任其智。不因物，于道必失，故曰“虽智大迷”
第二十九章
证明了无欲得道，物性自得。
求而得之，必有失焉。
为而成之，必有败焉。
仁义，母之所生，非可以为母。
舍本，分形，分名，虽极其大，必有不周，虽极其美，必有忧虑。
功在为之，岂足处也。
形则有所止，意即有形之物是有局限者。
盈不能为盈，（皆)有其母，亏蚀为其母，虚无为母。（后两句BEN加）
盈不足多，贵在其母。
广德不盈，廓然无形，不可满也。
大器晚成。
大器，成天下而不持全别，故必晚成。
有声者非大音也。
愈多愈远，损则近之，损之至尽，乃得其极。
既谓之一，犹乃至三，况本不一，而道可近夫？
损之而益，岂虚言也。
大成若缺。
天下有道，知足知止。无求于外，各修其内。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无所不为。（有为则有所失）
元颤（暂用，蜥蜴，蚯蚓，动物）以渊为浅，而窝（暂用）穴其中，（某器）不能及，用饵诱，则入死地。故物，不能离其本。
做交易也如此，在有支撑的地方，摆单，当做诱饵，让别人死，让别人离其本，而我守其本。虽入军而不害。
赤子无求无欲，..不犯于物，故无物以损其全也。
万物尊道而贵德。不尊则失。
五十二章
天下有始，以为天下母。
王弼：善始之，则善畜之矣。
得本以知末，不舍本以逐末。
塞其兑，闭其门。终身不勤。
兑，事欲之所由生，门，事欲之所由从也。无事永逸，故终身不勤也。
BEN
除非不得已，不要去打单，不要去追势。特别不要根据盘面LEVEL简单判断就杀进，更不应在走了一段行情之后进行所谓顺势。
静而不求，物自归之。
雄躁动贪欲，雌常以静，故能胜雄也。以其静复能为下，故物归之也。
进场不贪，出场不贪，是谓慎终，慎终如始，则无败事。
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