读了武志红的一系列书，算是对心理学的入门，里面所述懵懵懂懂，但都觉得套在自己身上很对，文字也通俗易懂，很是让人喜欢。如果集中一段时间读某位大师的书，就会发现他大师之所以为大师，在于其思想已浑然天成观点旗帜鲜明，虽然例子还是那几个例子，但都能支撑其要证明的论点；虽然过来过去要表达的核心意思就那么些，但人家就是能从不同的角度入手去阐述去自证还不勉强。
每本书看后，或多或少都会有感触，如若不及时总结，估计就又“泯然众人矣”，趁此，赶紧抓住最深的略记如下。
武老师的观点基础为“内在的父母”与“内在的小孩”的关系。这算是哪一学派呢？我也不清楚。
我们每个人爱自己都远爱过别人，哪怕是经常打着“我都是为了你好”“我这么做都是太爱你”的旗号，都是为了自己的某方面“利益”，满足自己的心理投射，只是多数时候我们不自知或不好意思赤裸裸地表达出来而已。
因为我们的心一直在动，就根本看不到身边的人，而是一直在想自己想看到的，听到的，所以才会有“虽然有伴侣，但还是很孤独”的说法。要改变这种状况，需要我们的心理活动静下来，才能感受到对方的真实存在。借用书中摘引的《当下的力量》中的话：
我们绝大多数人都被思维给控制住了，当头脑中出现一个念头时，我们不自觉地会去实现它。但如果我们能觉察到思维的流动，既不去实现它，也不与它对抗，那么我们就很容易理解思维的合理和不合理之处，随即从思维中解脱出来。
最核心的自恋是控制感，即我能控制世界，随即为了满足这种感觉，出现自我实现的预言，看，我说对了吧，听，早按我说的做就不会出现这结果，都是自证预言。
当我们生活在“我能控制一切”的世界中时，就不能建立真正的关系，因为没有人愿意被控制。要走出自恋，有以下简单办法：去认识自己围绕着自恋所建立起来的自我实现的预言。其次，去认识自己的幻觉被打破时的恐慌与愤怒。最后，去认识我们为什么会执着于那些想法，为什么它们会成为形成我们自恋幻觉的养料。
自恋幻觉ABC，即我做了A，这么辛苦，我不说你就该知道我要你做B。否则，你就是不爱我，你就是混蛋，你就该死。实质就是投射性认同（权利、依赖，迎合，情欲），在幻觉中限制别人的行为方式。要破除，就不能有怨气，承担我选择的责任。
当我们执着于自己的逻辑时，我们永远看不懂别人，而我们又如此渴望理解与被理解。当理解不存在时，一个关系便成了巴别塔。
所谓性格或人格，其实就是“内在父母”与“内在小孩”的关系。这个内在的关系模式，大致有四种：“我行，你也行”“我行，你不行”（父母至少有一人爱孩子，但同时又对孩子极其严厉，甚至常用暴力方式对待孩子，那么这个孩子就容易形成这种内在关系模式）“我不行，你行”（父母至少有一人爱孩子但同时又喜欢孩子温顺而听话）“我不行，你也不行”（父母不爱自己的孩子）
高成就动机者具备以下三个特征：具有挑战性与创造性；有坚定的信念；正确的归因方式。一个人成就动机的水平等于追求成功的强度减去避免失败倾向的强度。
挫折商是一个人化解并超越挫折的能力。
成熟意味着同时接纳好与坏。
故事是追寻现实的载体。
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