束缚你的樊笼是什么？

《庄子·养生主》中有这样一段：泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

这段话的意思是，生活在沼泽地里的野鸡，走十步才能吃到一口食，走百步才能喝到一口水，但它并不希求被豢养在笼子里。在笼子里精神虽然很饱满，但并不快乐。

野鸡不希求樊笼中的美食，它希望的是无拘无束，是不受羁绊的自由。

庄子的这一观点怕是深得人心，谁不想自由呢？从小到大，从学校到社会，生而为人，我们只觉得自己所受的束缚太多了，处处有樊笼。

那么，究竟有哪些樊笼在束缚你呢？我想，应该会有这样几类：

首先是规章制度。作为学生，你得遵守学校的纪律；作为有了单位的成年人，你得遵守单位的纪律；作为一个公民，你得遵守法律……

其次是世俗人情。作为孩子，你得听从长辈们的意见和建议；作为社会人，你得符合周围人群的普遍价值……

再次，你的学历，你的性别、你的年龄……甚至于你的高矮胖瘦和长相，都有可能成为你的束缚。

.......

那些受不了学校纪律约束的学生，选择了退学；受不了单位规则约束的人，选择辞职……受不了世俗人情的人，有些就选择了深居简出，成为宅家一族；受不了自己不足的人，心情郁闷甚至出了心理问题……

世事洞明皆学问，人情练达皆文章。如何去“洞明”？当然应该了解和研究世间之事的规矩和规则。如何“练达”？毫无疑问，要通晓世俗人情，并融于其中。

那些“世事洞明”和“人情练达”之人，他们不仅没有觉得受到束缚，反而凭借对规则和人情的熟稔，成就了自己。正所谓“好风凭借力，送我上青云。”

一些年轻人以为的自己外部条件会成为束缚自己的樊笼，而在有些人那里却不是樊笼。唐代胡人的胡旋舞，因为旋转灵活而深得达官贵人的喜爱。按照一般的观点，跳舞的人身材肯定非常匀称，可是胡旋舞跳得非常灵巧的安禄山就是一个超级肥胖的人。

所以，真正的樊笼是什么？或者说庄子所崇尚的真正自由是什么？

应该是心灵。

如果说外界的事物成了你的樊笼，那是因为你自己给自己的心灵加上了樊笼，让你的心灵失去了自由。

从心所欲不逾矩。从心所欲是什么，就是心灵的自由；不逾矩是什么，就是遵守规则不违背规则。

真正的自由是心灵自由，心灵自由不是不要规则，而是不把规则当成是一种束缚。

曾点对儿子曾参非常严厉，但曾参却是一个大孝子，被后世尊称为曾子。

一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！

师旷精通音律，善弹琴，被称为乐圣，他却是个生而无目之人。

苏轼仕途坎坷，几乎在官场丢了性命，但从他留给世人的无数诗词中，却可以看出他的旷达和洒脱。

即使庄子本人，也只是一个漆园小吏，居然留下洋洋洒洒、磅礴精深的《庄子》。

……

古今中外这样的例子不胜枚举，这些人看起来似乎受到了某种束缚，又好像没有被束缚。什么原因呢？道理很简单，他们的心灵是自由的！

你的樊笼是什么？很可能是你心上的樊笼！搬走它吧，把你的心释放出来！

奇帆齐微课    22年度年度营第130篇，1100，计210589字