今天与大家分享的内容是《太行深处王金庄李彦国》第81章到第85章，它们分别是《地名志那些事儿》《赶在时间前面的人》《一人一碗面》《村里第一个共产党员》《抢救记忆》。
在这五章中，前三章都和修改王金庄地名志有关，第84章主要说的是李彦国回忆起自己的祖父，由祖父又想到了自己的孙女儿，进而想到了文化的传承，要想把古老的优秀的文化传承下去，必须要抢救记忆，留住乡愁，这样自然而然引到了第85章。
一、“内生力量”赞
在第81章中，李彦国老师放下电话，便出了门，他要去参加关于地名志的会议。有关于王金庄地名志的事情，已经开过好几次会议了，每次只解决一部分问题。这次抓小组长开会，就是因为地名志写作人太多，乱七八糟，需要统一成一种形式才行。
李彦国老师，人往香海饭店走，满脑子里面想的都是地名志的事情，自己那一组地名是到底问题出在哪里？今天要重点提什么修改什么？
李彦国老师就是这样一个干什么就专什么的人，现在脑子里只能装得下地名志，以至于先后碰到了邻居富海叔和何勤婶，还有府梅，他都有些心不在焉。
当初孙庆忠教授在组织和帮助王金庄地名志的编写工作时，尼河沟的《枣园社会》《村史留痕》是孙教授和农大同学们共同完成的，到了王金庄，孙教授设想依靠本地的内生力量来完成地名志、作物志、口述史校本教材等，感觉有很多工作要做，于是成立了王金庄梯田协会。进行了具体分工。
现在草稿已陆续完成，由打字员刘玉荣汇总在一起了，但离成功还有很大距离，所以才有一次又一次的不断修改工作。
这次会议讨论要求就是由5个小组长把关，把本小组成员写的东西进行修改。工作说复杂不复杂，说简单也不轻松。
李彦国到达香海饭店时，发现大多数人已经来了，这些人就是王金庄的内生力量。
所谓内生力量都是一些老农民，多多少少有一些文化，但和专家教授思维相比，那就不知道差多少了。
“内生力量”也就是本地力量，他们电脑操作水平还参差不齐，有的人不会电脑，只能在打出来的初稿上面修改，改好后，再由打字员重新打印出来，浪费人力物力财力，但没有办法，这就是王金庄的“本地力量”人员状况。
但是这群“文齐武不齐”的本地力量却是一群可爱的人，他们的工作热情超高，”说好的9点开会，大家8:30就已经到齐了，就这种工作的热情，恐怕在别的地方是找不到的。没有任何人为的要求，大家都提前到达，自己想干的事情，都在心里装着，可爱的本地力量们，都想尽快的完成王金庄地名志整理工作呀！“
他们每个人心中都明白自己的实际水平，但是这些都不怕，勤能补拙，他们要做赶在时间前面的人，有这种锲而不舍的精神，有这种全力以赴的状态，什么事情做不好呢？
他们从早晨8:30进入工作状态，一直到中午。他们中午的工作餐吃什么呢？是不是7个碟子8个碗？再加上一点小酒？我的脑海里生出疑问，很多单位工作餐可能就是这个样子。
看看我们这些内生力量吧，一人只吃一碗面，一碗8元钱的素面条，一小碟免费的小咸菜，这就是他们的午餐，可是他们却吃得香喷喷、美滋滋。
他们心里比谁都清楚，这样的午餐既能节省时间，还能填饱肚子，最重要的是节约开支啊！多朴实的的务实的不计得失的本地力量啊！
他们草草吃了饭，然后接着干活。这一天他们到底干了多少活，整理了多少文字？李彦国头脑中是最清晰的，他从心里感谢这些可爱的人，其实他自己也是这样可爱的人。
二、“将门无犬子”
在第84章中提到，李彦国老师最后一个离开香海饭店，因为家里只有他一个人，所以来的时候晃晃悠悠，回去的时候同样晃晃悠悠。他慢慢地走着，当人慢下来的时候，思绪也会跟着慢下来，这个时候更适合回忆过去。
李彦国走在石板路上，路上的每一块石头都有故事，王金庄700年的历史，是王金庄先人700年的奋斗历史，走在石板路上，李彦国仿佛在与先人们对话。
“想到了先人，李彦国就想到了爷爷李景昌。爷爷出生于1902年，50年代去世的，李彦国1960年出生，所以他没有见过爷爷。”
爷爷所有的形象都是在奶奶给讲的故事中逐渐勾勒出来的。
对于这一段，作者用了很大的笔墨来描绘爷爷。
“爷爷很有力气，但他不好好干活，不顾家。在小北沟拚地，只要听说村里来了兵，他扔下锨镢就往回跑。”
“深夜，王维刚找到爷爷秘密谈话，这天夜里，爷爷加入了中国共产党地下组织，成为村里第一个党员。”
“爷爷任黄金庄党小组组长，在发展党组织的同时，积极创建农救会、武委会、妇救会、青救会等抗日群众组织，在党的直接领导下开展抗日救亡运动，前赴后继，顽强拼搏，用卓越的贡献敲响了欢呼胜利的锣鼓。”
爷爷对李彦国的影响非常大，他一直觉得爷爷就是个英雄。爷爷是革命战争时期的英雄；而自己生活在和平年代，他应该踏着爷爷的足迹，用自己手中的笔去记录王金庄，并把王金庄推广工作做好；爷爷为了新中国，用他的智慧在书写他的一生，现在他同样也可以用自己的智慧书写一生呀！
人们说将门无犬子，其实这句话不无道理。有李景昌这样的爷爷，才可能有李家优秀的后代，李彦国老师的老父亲就属于村里的高人，到了李彦国老师这一代，绝对是青出于蓝而胜于蓝。
在第84章《村里第一个共产党员》里，专门介绍了李彦国的爷爷，我觉得还有一层用意，那就是王金庄不仅是具有700年悠久历史的村庄，它还是一个革命的、英雄的村庄，它的身上有着不灭的红色基因，这也为王金庄的申遗成功涂上了浓重的一笔。所以李彦国老师为弘扬和宣传王金庄文化不遗余力地奔忙着，为申遗不舍昼夜地奔忙着。
李彦国老师所有的努力，是在传承红色基因，赓续红色血脉，他的心中始终有这样一个信念。“承先辈之精神，创吾辈之未来”。
三、抢救记忆吧！
第85章是让我看得遍数最多的一章，也是让我的心情久久不能平静的一章。
“700年前的先民是什么样，这个谁也说不清，就包括文字记载也没有什么了。那些留下来的石碑寺庙，那种文化传承的东西，到了自己这里都已经有些模糊了，那么到了孙子辈会不会彻底消失了呢？”这是李彦国老师的担忧，也是中华大地上有识之士的担忧。
因为传统的习俗“瞧孩子”，小孙女儿第一次回村，孩子对王金庄的陌生，对农村生活的抗拒，对毛驴的恐惧，让李彦国老师忧心忡忡。
孩子的所有表现，是走出去的王金庄人后代的一个缩影。
“家的概念在逐渐落寞，乡土渐行渐远，如果缺失了家族和亲族体系的来往和记忆，缺失了亲人之间的生命体验，家史将是苍白的。”这句话振聋发聩，也让我们深思，如果我们再不觉醒，再不想方设法去抢救记忆，我们可能永远失去乡愁。
于是才有孙庆忠教授的振臂高呼：“不留住根脉，不留住记忆，世代积累的家庭生活和乡村生活，将永久的告别。
“将亲人之间的来来往往，绵绵情意定格在心里，希望后辈子孙记住这些不应成为云烟的往事。”
所以我们应该行动起来，尽自己最大的努力留住乡愁。
“乡愁是什么？乡愁，就是家里有个赶着毛驴种地的爷爷，爷爷还有爷爷的爷爷，爷爷有个孙孙，孙孙还有孙孙的孙孙，子子孙孙，无穷匮也，生生不止，繁衍生息，艰难奋进，永续发展，链接人类历史不屈的链条。”这句话让我再次泪目。
那些走出大山的孩子啊，那些离开乡村的后代们啊，无论你们走到哪里，千万别忘了：“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人，羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”千万别忘了你的根在大山里，在乡村里，在生你养你的那片土地里。
好在，让我们特别欣慰的是，人们已经意识到抢救记忆的迫切性，所以才有了压轴节目《铭记乡愁》的展演，才有了对生在农村、做过农活的小小李鹤轩的描述，他对乡村产生了刻骨铭心的记忆，产生了难以割舍的乡情，产生了剪不断的乡愁。
以至于到了入学年龄，离开奶奶，离开家，离开这片土地时，小鹤轩嚎嚎地哭着走不开，这里有什么留恋的？来听听这最好的答案吧！
家乡有什么留恋？
家乡有毛驴。
家乡有什么留恋？
家乡有太行山巅的月亮湖。
家乡有什么留恋？
家乡有王金庄小流域和他的游船。
家乡有什么留恋？
家乡有儿时的弹方格的童年伙伴。
家乡有什么留恋？
家乡有父亲做的手工小木驴。
家乡有什么留恋？
家乡有乡愁呀！
留住，留住乡愁。
这么看来，家乡真值得留恋，我们一起努力吧！抢救记忆，留住乡愁！
写到这里，我的心依旧无法平复下来，内心依旧热流涌动。
我不知道后来的故事情节如何发展，我有一种隐隐的感觉，李家的孙辈李鹤轩可能会回到王金庄，接过爷爷传下来的接力棒，去续写王金庄的故事。
让新生一代回归到村庄。让新生一代少一些人才流出，让新生一代接受更好的教育，让文化传承后继有人，接着把王金庄古老的故事代代传唱……
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