我的朋友，你觉得烦躁，因为缺乏归属，失去目标。付出爱却怕得不偿失，担心所托非人，其实，人都会这样，因为某些原因，忘记了生活的种种缘由，患得患失。
所以常问自己：“这是为什么呢？”“我要的究竟是什么？”“我真的懂的爱吗？”
克尔恺郭尔的哲学解答是：所谓心灵的纯粹，是为了“善”本身而求善向善，此外的不确定性，又或是投人与产出之间的不对称性，其实并不重要。
在他看来，爱是一种能力，付出就是拥有，付出之后，被爱的对象是否再爱回来已经不重要了。有句话说，“我消灭你，与你无关”，应该换成“我爱你，与你无关”。
爱是过程，而非掌控或者占有。
渴望成功，无可厚非。只是世俗的“成功”，一个人的发财和成名也大多是价值与运气杂交的结果。就价值而言，需要播种、生根、耕耘，以及漫长的守候。
可以和亚里士多德一起去探寻幸福的本质，即使是用纯粹数字化的AI决策来看，也需要一个估值函数来计算概率优势。所以幸福学应运而生。
定义幸福的本质能够帮助人们建立一个评价系统，由此可以更有全局观，在某种意义上也更容易“成功”。
也许，这才是幸福和成功的第一性原理吧。可是，我们依然会歧路亡羊，你有了路标，依然会迷茫，我这么努力，为什么登不上幸福的快车？
北欧人开始逆向求解幸福。在他们看来，工具并非不好，只是很难找出一个简单的锤子来代替自己的大脑。就像赚快钱没什么不好，只是快钱很难赚到而已。
人拥有太多幻觉。路德维希·伯尔纳说过：“摆脱一次幻觉比发现一个真理更能使人明智。”
实用的年代，人们追求工具化、目的化、即时化，试图以此获得某种虚妄的确定感。然而，恰恰因为“只计利害，不问是非”，导致碎片化、即时满足和只顾表象。
所以励志类书籍成为图书领域最大的品类之一，自我发展的课程和培训班络绎不绝，人们将自我疗愈、沟通表达、认知拓展等方面的花销视为回报率最高的人生投资，并坚信付出就有回报，积极必有奖励。而且是迅速的回报。
丹麦人斯文·布林克曼站了出来，他左手擎着一根长矛，刺向“励志邪说”和“积极的暴政”，右手则举着一个盾牌，上面镌刻着“北欧幸福哲学”与“斯多葛主义”。
他的“清醒”系列一—《清醒》《生命的立场》《自在人生》三本书，温和而犀利，毫不留情地揭穿了“认知工具化”的谎言，试图将现代人从“没有尽头的幸福跑步机”上拯救下来。
他走的是一条特殊的道路，也是生活中最真实有效的选择。
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