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1.人生经常是复杂的,要使复杂的人生简单化,除暴力之外没有其他的方法.因此,只长着石器时代脑髓的文明人,比起争论来,更喜欢杀人.但是,权力终归是取得特权的暴力.我们为了统治人,暴力也许经常是必要的,或许没什么必要.
2.人们以为古来所谓的政治天才是把民众的意志变成自己的意志,但是,这也可能正相反.毋宁说是政治天才是把他自己的意志变成民众的意志,至少可以说那使人相信是民众的意志.因此政治天才也兼有演员的天分.拿破仑说“庄严与滑稽只一步之差.”与其说这句话是帝王的话,倒不如说是名演员的话更相称
3.人生比地狱还像地狱,地狱带来的痛苦并不违背一定的法则.譬如饿鬼道的法则,是想吃眼前的饭,饭上却燃着烈火什么的.但是人生带来的痛苦,不幸的是并不是这么简单.如果想吃眼前的饭,即可能燃着烈火,有可能意外的轻而易举吃到嘴.不仅这样,轻而易举吃了之后,极有可能患肠炎,又有可能出乎意外的得到消化.无论什么人要顺应这种没有法则的世界,也是不容易的事情.如果坠入到地狱里面去,我转瞬之间就能抢到饿鬼道的饭.何况只要能在针山血海住上三两年,也会习惯起来,谅也不会感到跋涉之苦
4.公众是喜欢丑闻的.白莲事件,有岛事件,武者小路事件---公众会从这些事件中得到多么无限的满足啊,那么公众为什么喜欢丑闻呢?古尔蒙这样回答说“因为这样一来,自己所隐瞒的丑闻也好像天经地义的了.”古尔蒙的回答很正确.然而,也并不完全如此.连丑闻都不会发生的俗人们,在所有名人的丑闻中,发现了他们为怯懦辩解的最好的武器.同时发现了树立了他们实际上不存在的优越性的垫脚石.“我不是白莲女士那样的美人,但是比她更贞洁.”“我不是有岛那样的才子,但是必有岛更了解世情....”公众像这样说过之后,大概就像猪那样幸福的睡熟了.
5.舆论常常是一种私刑.私刑又常常是一种娱乐.好比使用新闻纪实来取代手枪.
6.产生不出完美乌托邦的原因大致如下:如果不能改变人性,就不可能产生完美的乌托邦.如果改变人性的话,就会使人觉得人们向往的完美乌托邦,突然不完美了.
7.强者不害怕敌人,却怕朋友.出手一击打倒了敌人倒无关痛痒,可是对于不知不觉中伤害了的朋友,却感到情同骨肉般的恐怖.弱者不惧怕朋友,却怕敌人,因此到处都发现虚构的敌人.
8.发现民众的愚蠢并不值得夸耀.但是,发现我们自己也属于民众,倒的确值得夸耀.
9.就连天才也各自受到难以超越的限制的约束.发现这个限制,不能不使人感到某些寂寥.但是,一转念却又使人感到亲切.就好像明白了竹子是竹子,常春藤是常春藤.
10.琐碎事实的知识是民众所喜爱的.他们最希望知道的不是爱情为何物,而是想知道基督是不是私生子
11.我们是不能为所欲为的,只能做办得到的事.这不限于我们个人,我们的社会也是一样.也许神也不能按照自己的愿望创造者世界
12.把我们从念爱中拯救出来,与其说是依赖理性,毋宁说是因为太忙.为了进行十全十美的念爱,最重要的是需要时间.维特、罗密欧、特里斯坦--我们不妨看看古人的念爱,他们都是闲人.
13.自由和山巅上的空气相似,对弱者都是吃不消的.
14.为得到言行一致的美名,首先必须善于为自己辩护
15.世上行善者是可怜的,他们一件坏事也没干过,尽管行善,也不会感到快乐.他们是不懂这种心情的.
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