【原书卷十四·六一】
本朝高文良公，诗为勋业所掩；不知一代作手，直驾新城而上。如：《值夜》云：“一蓦新寒雨后生，宫槐黄叶下重城。意中故国偏无梦，风里银河似有声。万马夜嘶秋待猎，一封宵奏远论兵。杞人孤坐听残角，落月光中太白明。”其他佳句，雄壮、则：“宴罢白沉千帐月，猎回红上六街灯。”“自在骑牛今竖子，苦辛逐鹿昔英雄。”奇警、则：“风铎闲同山魅语，鬼灯红出寺门游。”“万点城乌惊曙鼓，一垆村酒闪风灯。”绵丽、则：“白蘋风细鱼苗长，红杏花深燕子低。”“老树无花三月半，旧游如梦六年余。”委婉、则：“白月无声秋漏永，红灯有影夜楼深。”“天涯日日思归日，觉有归期日倍长。”淡宕、则：“长河暂伏潜仍出，高岭遥看到恰平。”“才穿云过扪衣润，欲觅诗行任马迟。”至于“东南生意偕谁计，数仰江云掉白头”，则又大臣报国忧民，深情若揭矣。
本朝赏花翎、黄马褂，最难着笔。公诗云：“冠飘孔翠天风细，衣染鹅黄御气浓。”庄雅独绝。
高文良，即高其倬（1676—1738），字章之，号美沼、种筠，辽宁铁岭人，隶汉军镶黄旗，指头画创始人高其佩堂弟。康熙三十三年（1694）进士，迁内阁学士。雍正朝历云贵、闽浙、两江总督。雍正十二年（1734），因庇护知县赵昆珵承修海塘工程赔项而受到牵连，“部议降调”，不久授江苏巡抚职。在担任巡抚期间，因“与总督不合，卓然孤立”而屡次被总督赵宏恩“倾陷”，赵“每齮龁（音yǐ hé，侧齿咬噬；引申为毁伤、龃龉、倾轧）之”。乾隆元年（1736）召还京师，复授湖北巡抚，调湖南。三年（1738）擢工部尚书，调户部。进京途中，过宝应，疾作，卒於舟次，赐祭葬，谥文良。原配为大学士明珠孙女，纳兰性德女儿。蔡琬为其继室。工诗文，有奏疏及《味和堂诗集》。精通堪舆术，为清代著名的风水学家，曾受命为雍正择墓地。于河北易县太平峪得吉地，雍正称许，后来葬于此。
勋业，音xūn yè，即功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉。”《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”唐·李颀《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。”唐·杜甫《奉寄别马巴州（时甫除京兆功曹在东川）》：“勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。”
作手，音zuò shǒu，释义：1、指工艺或诗文书画的能手。元·方回《赠存古扬茂盛卿》诗：“装潢作手今无敌，消得朝天馹骑驰。”原题注：“杭表背第一。”明·杨慎《丹铅总录·诗文用字须有来历》：“此皆近日号为作手徧刻广传者。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“看着虽像是小品，然而非真正作手作不出来。”2、泛称制作者。鲁迅《集外集拾遗·拟播布美术意见书四》：“壁画及造象，梵刹及神祠中有之，间或出于名手。近时假破除迷信为名，任意破坏，当考核作手，指定保存。”
新城，指清代诗人王士祯。王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋。山东新城（清时属济南府，民国时改名桓台县，今属淄博市）人。清初诗人、文学家、诗词理论家。
山东新城县。南宋理宗绍定元年（1228），置新城县，隶属济南总管府。元朝先后属淄州路、淄莱路、般阳路。明洪武九年（1376），属淄州，次年改属济南府。清承明制。民国二年（1913），废府、州，存县、道，新城县隶属济南道。1914年1月，因与吉林、直隶(今河北)、江西、浙江、贵州五省新城县重名而改名，以县境乌河即古耏水为名。改称耏（音ér）水县。4月，改称桓台县，因齐桓公戏马台得名。属山东济南道。后划归淄博市。
一蓦，音yī mò，意思是一大步。元·关汉卿《五侯宴》第一折：“我这里两步为一蓦，急急下街衢。”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“恨不得到这一座濯龙门侧，将两步为一蓦。”蓦：本义是上马，后来引申为突然、猛然的意思。一蓦中的蓦，是否将“上马”引申为马的步伐。在本条诗话中，“一蓦”，应该是雨后降温来的比较快、幅度也比较大的意思。另，古诗词中有“蓦波”一说，唐·李贺《送沈亚之歌》诗：“雄光宝矿献春卿，烟底蓦波乘一叶。”宋·陈杰《罗寿可再如旧都作归来窗以为亲悦劝之归者皆》：“蓦波一叶故都怀，短世闲身发方黝。”宋·洪刍《青原台》词：“凫汀鹤渚江在前，青原入望山苍然，蓦波轻泛一叶船。”此处的“蓦波”，应该是指比较宽的波浪，但不是巨浪。
重城，音zhòng chéng，一般指有战略意义的重要城市。宋·苏轼《荆州》诗之一：“欲问兴亡意，重城自古坚。”亦泛指城市、城墙、内城与外城；或专指宫城、都城。唐·李白《鼓吹入朝曲》：“搥钟速严妆，伐鼓启重城。”宋·王禹偁《李氏园亭记》：“重城之中，双阙之下，尺地寸土，与金同价，其来旧矣。”按：辞书里都将“重城”注音为zhòng chéng，我认为，在指内城与外城时，当读成“chóng chéng”，有“重重叠叠”之意方妥。
宵奏，音xiāo zòu，连夜向皇帝递送的紧急奏折。宵：夜。奏：臣子向君王陈述意见或说明事情。
杞人，音qǐ rén。意思是借指无端忧虑的人。战国《列子·天瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
残角，音cán jiǎo。意思是远处隐约的角声。角，是动物头顶或鼻前长出的骨状突起物，前端较尖，用于攻击或防卫。它可以制成一种吹奏乐器，由于吹出的声音响亮而又传得远，多被用于军队中的通信与指挥。因为这种军中乐器以角制成，所以也就以“角”为名，所谓“号角”“鼓角”之“角”正指这种吹奏器。角声，常喻指军队、战事。
太白，音tài bái，此处指星名，即金星。又名启明、长庚。古星象家以为太白星主杀伐，故多以喻兵戎。
杞人孤坐听残角，落月光中太白明。此句是说，他在值夜期间，孤身独坐，听到军营的号角声，无端忧虑（实是未雨绸缪）起国家安危，遂连夜起草递交了一封论兵奏折。至天亮时分，月落于西，金星闪烁，却是天下太平之象。高其倬如此来写，将自己说成“杞人”，并强调天有太平星象，这是在封建高压下的一种自保。因为皇上不喜欢人家说国家将有战事，天下不太平。
六街，音liù jiē，释义：1、唐代都城长安的六条中心大街。北宋的汴京也有六街。《资治通鉴·唐睿宗景云元年》：“中书舍人韦元徼巡六街。”胡三省注：“长安城中左、右六街，金吾街使主之；左、右金吾将军掌昼夜巡警之法，以执御非违。”唐·司空图《省试》诗：“闲系长安千匹马，今朝似减六街尘。”唐·薛逢《六街尘》诗：“六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。”北宋汴京也有六街。《宋史·魏丕传》：“初，六街巡警皆用禁卒，至是，诏左右街各募卒千人，优以廪给，使传呼备盗。”宋·梅尧臣《醉中留别永叔子履》诗：“六街禁夜犹未去，童仆窃讶吾侪痴。”2、泛指京都的大街和闹市。前蜀·韦庄《秋霁晚景》诗：“秋霁禁城晚，六街烟雨残。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“城池广阔，六街内士女骈阗；井邑繁华，九陌上轮蹄来往。”清·徐发《早春》诗：“新月如钩挂碧空，六街游眺兴无穷。”
竖子，音shù zǐ，释义：1、童仆。《庄子·山木》：“故人喜，命竖子杀雁而烹之。”郭庆藩集释：“竖子，童仆也。”清·周中孚《郑堂札记》卷三：“《荀子·仲尼篇》云：仲尼之门人，五尺之竖子。”2、小孩。《隶释·汉安平相孙根碑》：“呱呱竖子，号啕失声。”北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“笞怒废於家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。”3、对人的鄙称。犹言“小子”。《战国策·燕策三》：“荆轲怒，叱太子，曰：‘今日往而不反者，竖子也！’”《史记·项羽本纪》：“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‘唉！竖子不足与谋！’”
风铎，音fēng duó，风动体鸣乐器。古代寺庙、塔的檐下所悬之铎，大风吹动铎舌碰击铎体而发音。唐·白居易《游悟真寺诗》：“前对多宝塔，风铎鸣四端。”宋·张耒《宿柳子观音寺》诗：“夜久月高风铎响，木鱼呼觉五更眠。”
山魅，音shān mèi，传说中的山中精怪。如山魈之类。唐·吴融《沃焦山赋》：“山魅射影，水弩为创。”《西游记》第三六回：“啸风山魅立溪间，戏弄樵夫；成器狐狸坐崖畔，惊张猎户。”
鬼灯，音guǐ dēng，指鬼火。磷火。唐·李贺《南山田中行》：“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。”叶葱奇疏解：“鬼灯，指燐火。”磷火，俗称鬼火。旧传为人畜死后血所化，实为动物尸骨中分解出的磷化氢的自燃现象。其焰淡蓝绿色，光弱，低温浮游空中，常见于夜间野地坟墓间，故称民间称“鬼火”。由于现在几乎没有新坟墓地，因而极少见了。
城乌，chéng wū，城头上的乌鸦。唐·王维《早朝》诗：“城乌睥睨晓，宫井辘轳声。”唐·李白《庐江主人妇》诗：“为客裁缝君自见，城乌独宿夜空啼。”唐·温庭筠《更漏子(其一)》词：“惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。”
曙鼓，音shǔ gǔ，意思是报晓的更鼓声。唐·韩愈《石鼎联句》序：“斯须，曙鼓鼕鼕，二子亦困，遂坐睡。”明·张四维《双烈记·勉承》：“更残灯暗，梦回衾冷，曙鼓邻鸡相应。”
白蘋，音 bái píng，亦作“白苹”，一种水草，又名“水蘋”，中文正式名“水鳖”，是水鳖科水鳖属的浮水草本植物。须根长达30厘米；茎匍匐茎顶端生芽；叶有时伸出水面，叶心形或圆形，远轴面有蜂窝状贮气组织；花膜质地透明，具红紫色条纹，长椭圆形，萼片近圆形，花瓣白色，基部为黄色，宽倒卵形或圆形；果状球形或倒卵圆形。花、果期为5—10月。由于叶背有广卵形的泡状贮气组织，用来储存空气，外形象鳖，所以叫“水鳖”。易与“浮萍”、“四叶蘋/田字草”等相混淆。
生意，音shēng yì，此处指活儿；工作。《西游记》第一回：“假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要砍柴，你自去。”《说岳全传》第六五回：“小可因做过衙门生意，熟识的多，再无人来查察，众位相公尽可安身。”施英《七论上海的罢工潮》：“厂中不容老年工人，见工人年龄稍大，即停歇其生意，毫不顾其生计。”本条诗话中“东南生意偕谁计”句，或是高其倬任闽浙总督时所作。
花翎，音huā líng，清代官员、贵族冠饰。清制，武职五品以上，文职巡抚兼提督衔及派往西北两路大臣，以孔雀翎为冠饰，缀于冠后，称花翎，除因军功赏戴者外，离职即摘除。花翎有单眼、双眼、三眼（“眼”即孔雀翎毛上圆花纹）之别，除贝子、固伦额驸因其爵位戴三眼花翎。镇国公、辅国公、和硕额驸戴双眼花翎外，品官须奉特赏始得戴用，一般为单眼花翎。
黄马褂，音huáng mǎ guà，清代的一种官服。凡领侍卫内大臣，护军统领等，皆服黄马褂。后也赐与有军功的臣下。清代典制里有时也称“黄褶”。亦作“黄马袿”。清代的巡行扈从大臣，如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫什长等，皆例准穿黄马褂。有功大臣也特赐穿着。清·昭梿《啸亭续录·黄马褂定制》：“凡领侍卫内大臣，御前大臣、侍卫，乾清门侍卫、外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。”《二十年目睹之怪现状》第六四回：“他还是花翎、黄马褂、‘硕勇巴图鲁’、记名总兵呢。”王闿运《皇赠侍郎赐祭葬光禄大夫贵州布政司使王君墓志铭》：“寇平，加号达冲阿，赏黄马袿。”亦省称“黄袿”。清·黄遵宪《冯将军歌》：“江南十载战功高，黄袿色映花翎飘。”根据清官制规定，有四类人可以穿著淡黄色的黄马褂：第一类是皇帝出行时，各内大臣、御前大臣、御前侍卫等随从，必须穿著黄色的马褂以壮行色。这种黄马褂称之为“行职褂子”，没有花纹及图案。因为是因职而穿著，离开工作岗位，或者非与皇帝同行时便不能穿。第二类黄马褂是皇帝狩猎校射时所赏赐的。清代皇帝至咸丰为止俱有每年狩猎的习惯。在皇帝围猎、校射时表现出色，或者向皇帝献猎物者，都可能得到皇帝赏赐黄马褂。这种黄马褂称之为“行围褂子”，按规定只有在跟随皇帝狩猎时才可以穿著。平时无故穿上属于犯禁，是可以被治罪的。第三类黄马褂是因特殊功勋而得到奖赏。这种赏赐又称“武功褂子”，得赏者可以在任何隆重的场合穿著。这就是一般人平时所说的“赐穿黄马褂”。第四类是特使、宣慰中外的官员。
孔翠，音kǒng cuì，释义：1、孔雀和翠鸟，亦单指孔雀。汉·王粲《迷迭赋》：“色光润而采发兮，似孔翠之扬精。”《文选·左思》：“孔翠群翔，犀象竞驰。”李善注：“孔，孔雀也；翠，翠鸟也。”2、孔雀、翠鸟的羽毛。《新唐书·西域传下·拂菻》：“土多金、银、夜光璧、明月珠、大贝、车渠、码碯、木艰、孔翠、虎魄。”《资治通鉴·齐和帝中兴元年》：“以金银为铠胄，具装饰以孔翠。”3、喻精华。《隋书·经籍志四》：“晋代挚虞（挚虞，字仲洽，西晋谱学家），苦览者之劳倦，於是采擿孔翠，芟除繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。”
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