（原创：尼采的胡子）
一百多年前，尼采在欧洲“一剑杀死了上帝，震惊了世界”。
迄今为止，仍然受着许多人的诟病。
但是引用伏尔泰的话：真正的天才可以犯错，而且不受责难。
尼采当然是天才。
可是他犯错了吗？
未必。
十九世纪的欧洲，是一个疯狂的地方。
战争不断，国家与国家之间打来打去，拿破仑折腾得还刚刚消停，俾斯麦又把欧洲格局搅和得一团糟。
二十一世纪之前，人类总有三次工业革命。
尼采恰好生在了第一次工业革命结束，第二次工业革命开始的时间。
那个时候，人们从数万年的传统手工劳动，进化成了机器代替人工的时代。
狂妄至极，那个时代的人们。
牛顿为核心的自然科学发展到了顶峰，人们开始突破对于大自然的无力感。
但信仰呢，开始一团糟。
尼采生于一个牧师家庭，祖上七代都是牧师。
可以说是虔诚的上帝信徒。
尼采小的时候，大家都管他叫小牧师。
然后这种情况没持续多久。
据资料考证，尼采第一次厌恶神学和基督教，是在20岁的时候。
当时他向妈妈以及妹妹伊丽莎白宣告自己要脱离神学和基督信仰的时候，全家都极为震惊。
尼采的家庭可是七代牧师呐。
这无疑于背叛了基督和上帝。
但是尼采已经决定了的事情，谁也劝说不了，尼采就这样第一次远离了从小的信仰。
其实不光尼采，那个年代的人们，都是迷茫和困惑的。
和今天一样，发生在那个年代的人们身上的事情，就和这个时代的我们今天遇到的，有几分相像。
那个年代的人们，也是迷茫、困惑，精神出现危机。
我们今天拥有了人类有史以来的最牛逼的高科技，那个年代的人们，拥有的也是那时人类有史以来最牛逼的高科技。
机器代替人工，自然科学不断创造财富和奇迹，那个年代，同样是日新月异。
和今天区别不大。
而问题在于，那个年代的战争不断。
国家与国家疯狂地交战，拓宽自己的地盘，殖民落后的国家。
今天不一样，除了阿富汗叙利亚少数的地区问题，多数的国家都有现代化的装备武器，再加上核武器的威胁，巨大战争的可能性很小。
所以，十九世纪，那是一个疯狂、快速、迷茫、丑陋的时代。
也是一个转机的年代。
对于尼采来说，他看到的是人们的虚伪，时代的荒谬。
除了生活，欧洲人的信仰也出现了危机。
物质快速地繁荣发展，资本主义的疯狂扩张，导致了人们的欢快，以及膨胀。
继而便是迷茫。
人们的价值开始出现危机，精神上出现了蛮荒与贫瘠。
人们不知道该相信什么。
财富？科学？还是上帝？
人们在无意识中都蠢蠢欲动地怀疑，但谁也没有能力先说出来。
尼采便说了。
但他承担的东西很多。
尼采第一本著作《悲剧的诞生》出版后，结果面对的是众叛亲离。导师里奇尔非常生气，认为他不该瞎去搞哲学创作，而是应该老老实实地去研究古典语文学。
巴塞尔大学的其他学者也远离他，甚至尼采的学生都少了很多。
尼采讲了自己想讲的话，但代价是孤独。
不幸的是，这种情况将伴随他的一生。
尼采忍受住了孤独，或者换言之，尼采只能去忍受孤独。
直到他将心里的话说了出来。
上帝死了——《查拉图斯特拉如是说》（尼采著作）
为什么是上帝死了？
因为在那个年代，人们的信仰已经出现危机。
基督的信徒战栗地看着世间发生的与信仰相悖的一切。
普通民众的灵魂更是被时代搅动得无处安放。
此刻欧洲的处境有几分相似中国周朝时的“礼崩乐坏”。
礼崩乐坏怎么办？
这个时候，尼采出现了。
他勇敢地斩断了人类与旧价值体系的维系。
那最令人畏惧的阻碍便是 上帝 ！
于是尼采一个人，孤单地，勇敢地，坚决地，站了出来。
他借由查拉图斯特拉的口说出：
重估一切事物的价值！
尼采要建立一个新的信仰体系。
那是人类的未来。
在《查拉图斯特拉如是说》中，他曾不止一次写下：
人是兽与超人之间的桥梁。
尼采深刻而敏感地洞察了人性的利弊，说人应该成为超人。
超人不是挂披风，穿红内裤的 superman。尼采口中的超人是超越了自身积弊，实现了理想自我的人。
所以，尼采第一个冲破了愚昧。
第一个提出了要摧毁一切旧的价值，建立新的价值体系。
这便是“杀死上帝”的由来。
没几个人敢这么喊话。
放在今天，你要去敢批斗别人的信仰，试一试有没有人会攻击你。
况且，那还是法制不健全，治安也不好的时代，尼采不顾安危只讲自己想讲的，这也是值得敬佩的。
伟人就是那些看清了时代的本质，而提出来超前的遭人误解的东西的人。
为何在今天，又有那么多的人呼唤尼采，学尼采，尝试走进尼采。
是因为今天的时代所遇到的问题，与彼时又何其相似。
甚至，今天时代面临的精神价值危机，还要大于第一次工业革命间歇期的时候。
尼采在疯掉前的一段时间，说：
我的时代还没有到来，有些人是死后方生的。我的作品是留给以后的人读的。
有一天，当他们恍然大悟时，他们会找回失去的良知，嘤嘤泣诉他们的不幸与羞耻，并投入真理的怀抱。
———《快乐的知识》· 尼采
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