四大奥论
尝历览诸家方论。探求医之妙理。复读佛书。见经中多引医为喻。有云医善巧方。普救一切人。则知医之心。即佛之心也。诊疗之际。可不明其所以乎。盖人之生。寓形宇内。假合四大以为身。四大者何。地、水、火、风也。其生也。由此而成。其死也。由此而灭。从本不实故也。人之生死。既系乎此。则为医者。正当明死生之理。以究其疾痛之源可也。夫发毛爪齿。皮肉筋骨。脑髓面色。皆属乎地。若地大不和。则发焦毛拔。爪枯齿槁。皮缓肉脱。筋急骨痿。髓竭脑转。面垢色败。此病之源于地大者也。唾涕脓血。津液涎沫。痰泪精气。大小便利。皆属乎水。若水大不和。则多唾鼽涕。脓溃血溢。津液不收。涎沫流出。痰壅泪盈。
精走气泄。大小不净。盈流于外。此病之源于水大者也。至于暖气则归火。动转则归风。若火大不和。为烦为热。为焦渴。为痈疡。为狂走。为癃闭。若风大不和。则偏枯。随为四肢瘫痪。为口眼斜。为筋脉挛急。为痒为痛。为痹为火大风大。病故不同。四者和合。则一身安荣。有一不和。皆能为病。况于离散者乎。矧乎四大之身。人所均有。而不自觉。知医之神师。亦秘而不示于人。惟佛书则言之详矣。盖佛为大医王。了达生死。故能洞明此理。予因得以经中所说。一贯乎医。后之来者。毋以予言为迂。如以予言为迂。是亦以佛氏为迂矣。
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