1.11进跟一姐姐继续讨论了《兄弟姐妹》中的唐献民，觉得是很有价值的讨论。最近较忙，没有时间整理成文章，先记录如下。
我：这次改的，升华到人伦大爱了。现实没办法，良知还是要顾的。
姐：看宋建国给刘晓旺默哀那段，还有裘正宇出走那段～
我：嗯嗯，我很喜欢那两段，被震撼了。晓旺必须被利用，因为东方厂必须拆，这一点宋建国不会手软（他连晓雪都舍得出去，晓旺也不会例外），但他好歹知道是伤害晓旺，在利用晓旺时就想好了许他财富和地位。虽然他也不管这是不是晓旺想要的，至少也是顾念情义。裘正宇也看懂了宋建国的信条是一将功成万骨枯，他不愿意做骨枯，坚决出走了。宋建国跟他爹一样的，只是不像他爹刻板一根筋，时代多元了，宋建国的情义面扩大了，深度却不及他爹。我在处理软柿子的时候就是模仿宋对晓旺那段，当时不一定理解正确，但实践过回过头看能理解更深。社会太有情义必瞻前顾后无法发展，太无情义必走向毁灭，也许发展和良知相生相克吧。人活于世，希望找到平衡点，既能活的顺心，又有情义良心。
姐：“社会太有情义必瞻前顾后无法发展，太无情义必走向毁灭，也许发展和良知相生相克吧。人活于世，希望找到平衡点，既能活的顺心，又有情义良心。”——————善恶平衡，大赞。唐献民必须是个英雄，没有生死，就拨不动强人心里物化的心。
我：也是。人强到一定程度就会漠视人，物化人，生死才能撼动强人的内心。不过我还是不认为唐献民是英雄。他的死是出于自己的需要，他的方式太小气，我不喜欢。我相信世间本就具有更大的力量在挟制强人，万物平衡才会永恒，这个功德我不觉得可以颁给唐献民们，他们们只是形式。所以我不担心强人能践踏良知毁灭世界，世间自有道，我只要努力做好自己的善恶平衡就好。
姐：呵呵～ 因为有人洒鲜血，才可以有人有庇荫～虽万千人吾往矣。因为万千人对人世有更多眷恋，唐献民们才弥足珍贵～
唐献民最后说了一句话：你的道歉狗屁不值。这个值，是以俗世标准来衡量的。我是基于这句话肯定了唐献民的格局。宋建国对刘晓旺、裘正宇、唐晓雪乃至他的妻子，尤其是唐晓雪的醒悟，都是对唐献民的价值的肯定。（这当然是剧本浪漫主义的所在）第三个依据是，宋子棠有没有错，该不该道歉，我的答案是，他有错，他应该道歉。他的确是认识狭隘，看不到自己亲手伤害好友的这个罪。如果不喜欢唐献民，更多的是不喜欢一个没有实惠白白牺牲的结局。可是，实用和良知之间，必须是斗争关系。唐献民的价值在于，一人牺牲，万人受益。弱者是多数啊。
建立这样的立场之后，重新看许多现实问题和处理方法就清晰多了。这个会写一篇后记来谈。对了，讨论的前提是，唐献民和宋子棠是好朋友。任何人际策略都有适用条件。
我：哦是，我飘离这个前提了。理理再来讨论，等后记～
之后发现一个小妹妹的留言没抓住主题，我对她如下进一步解释：
我：这段是我跟姐姐讨论唐献民的价值，姐姐的角度是俯瞰。因为强人具有伤害力，众多弱者就会被毫无忌惮地伤害，而英勇向前的唐献民们用生死唤醒强人的良知，让强人有忌惮，有收敛。这个角度看来，唐献民们的牺牲换来世界和平。
如文中所说，现在社会抛弃“道德论”，更拥护“实用论”，所以实用的宋比不实用的唐更招人喜欢。
而我不喜欢唐，不是看不到他对芸芸众生的价值，是我站在个人角度把自己投射到唐身上。毕竟做久了唐献民，觉得做宋建国大快人心。即使我良心未泯追求善恶平衡，我也不想再回望做唐献民那么数十年的无奈无助伤痕累累。 他的每一种极端我都看过经历过，身心俱疲。我肯定他的价值，但真心不认可他的方式。
你要联系起来看，别只盯着唐献民的“控制”。他的控制，是为个人利益，还是为<良知>，你要再看看。
姐：说得精彩。尤其最后一段。我还在继续想，你有没有想过，如果你是唐献民，会怎么做～
我：深谈得翻片设身处地去想了，最近略忙，先按印象说点吧~
知识分子多出精神贵族，精神勇士；脆弱的人也多出卫道夫。得看唐献民是哪种，或者哪种更多一点。不管是哪种，至少有一点，我不会用命去决裂。死固然震撼，能唤醒人的善根，那没有善根的人呢（我是相信有人天性不善的）？震撼过后如果没有同等级能力的人制约，一样肆无忌惮。
死是最容易让人忘却和否定的方式，也是最容易产生负效应的方式（你说小雨会不会在一辈子的凄苦中悟出一个道理：良知并没有什么卵用？）。留好命，把良知世世代代传递下去才经久不衰，良知要有智慧保护才不会被辜负。
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