一朋友说,他肚子饿,人也困,虽然下班了,但是又不能离开工作的地方,因为他要等他加班的同事下班一起回。如果自己回了,他同事又会说他们之间不和谐之类云云。
自己饿了,又不是加班,自然可以提前走,可道德婊不答应。有点进退两难,有些难办。这样“绑架”别人,自己也乐于被“绑架”,可谓一个愿打一个愿挨。
这种塑料感情,何必嘞?反而是亲近的人,会处处为对方考虑:你去忙你的,不用管我。
做出此类妥协,来维持表面的和谐,多数情况下,把自己搞得不畅快。
A同学,经常一起小组做作业,到饭点了,小组同学却不去吃饭,还在做,自己也饿,他胃也不好,这会儿也恰好没有自己的事,也得忍着饥饿,等着他们做完。
我问他,那你为啥不自己先吃,吃完再回来嘛。他说不行,他们都不吃,自己去吃,不好意思。我又问,这个作业紧急吗?他说不紧急。
废寝忘食,分两种情况,一是确实热爱这个事儿,哪怕旁边有人打他一顿,他也不为所动,还是很投入的做。忘记了时间,等做完后,才发现自己饭还没吃,尿也憋了很久。
第二种,属于自己给自己加戏的蠢人。又不是自己真正热爱的东西,无非是为了交作业,吃个饭回来继续干就是了,也不影响什么。一个团体内的人不吃,搞得其他人也在这里耗着,心安理得的让别人陪着自己。
第一种情况另当别论。多数人是第二种情况。他们到饭点不吃饭,也知道自己饿的前心贴后背,但还是很傻的死撑着,像个演员表演着,把自己感动着,以为不吃饭,损耗身体就是勤奋,就是努力。
这是巨婴思想,我没下班,所以你也不能走,我不吃,所以你也不能去吃,你提前走了,提前去吃了,就是对小组和同事的不团结,不和谐。
独立一些不好么,自己傻,也让别人傻,心里就舒服了?
独立的个人,首先考虑的是自己,其次才是他人和小组。
拔一毛而利天下,不为也。许多人看到这句话,会勃然大怒,不信你把这句话转发一下,看看那些人的反应如何,他们还会教育你,告诉你这句话是不对的。
我感觉他们把自己当做了圣人,而实际情况下,他们用圣人的标准要求别人,以贱人的标准要求自己。
除了圣人这一角色,他们还会经常把自己当做上帝,审判别人,显得自己是正义且正确的一方,不信看网络上的一些新闻,他们比当事人还着急,甚至暴跳如雷。
为别人考虑的利他心,是美德,佛家也这样提倡。
这种利他心,应当要以尊重个人的意愿为前提,不应该以道德的名义强迫他。面对个人与他人的利益时,他有权利优先考虑个人的利益。
说实话,我只关心我爱的人和爱我的人。我比较渺小自私,旁人不无私,看重小组团体,被别人绑架,与我无关,我给他们鼓掌,而且给他们加油,让他们这样去做吧。
要不要做一些利他的事情,也得看自己愿不愿意。
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