“郷”的来源

在道德经传世通行本第62章，有一段话，叫：立天子，置三公。大家注意这句话的意思。

人类在原始氏族社会，或者在文明化以前，人类血缘社会族群中没有任何特权，没有政治机构，没有暴力管控，没有政府。

随着人类文明化的发展，社会紧张度增高，于是人们不得不建立特权强权管制机构，这叫立天子，置三公。

就是人们在文明化以后，才会设立一个国王，国王借助于三公九卿去管理天下。

可是在老子帛书中，这句话却表述为立天子置三乡。

这个字就是繁体字“郷”这个字的来源。

乡是什么意思？

它中间是一个古代的食器，叫弼，那么上面堆满着食物，两边箕坐，这两个人有意识把他们嘴画得很夸张。

这个字的意思是有血缘关系，可以对坐在一起吃饭的人叫乡。

大家知道人类原始氏族社会是血亲社会，在社会单元以氏族血亲为结构的时候，那么能够对坐在一起吃饭的人，一定是有血缘关系的人。

所以中国农村今天还在这个甲骨文原字意义上使用它的字义，比如同村人，张家村、王家村、李家村……中国真正的农村村落，每一个村是一个血缘群团，同村人是不能通婚的。

同村人走到外地，碰见自己的同村人，把它叫乡党，就是在这个意义上使用乡字。

但是这个字同时是中国另一个字卿这个字的来源。

卿是什么意思？

客人的意思，卿客的意思。这个字为什么会从乡转化为卿？

是因为人类社会的发展是由血缘始祖社会向使族联盟发展，这叫部落。部落再往上叠加，叫部落联盟，部落联盟再往上叠加，才是国家前的雏形。

比如我讲商代的氏族部落邦联，再往后才是国家。

也就是说社会的发展是逐步超血缘化的。

到了氏族联盟，或者部落联盟时代，再来到你这里，跟你对坐在一起吃饭的人，很可能已经跟你没有血亲关系，而是远来的客人。

因此这个字转生出第二个字，它表达的是人类社会发展字形和字义相应的变形和增益的含义。

老子在这个地方都没有用立天子、置三卿。

道德经原文是“置三公”，他都没有用置三卿，三公九卿的卿，而居然仍然用最原始的置三乡！

要知道老子当年是周朝国家守藏史，也就是王室的一切学问咨询者，是国家文化的最高代表人，他不可能不认识卿这个字，所以我们有理由怀疑《老子》成书的年代，卿这个字都可能还没有发明。