华文未来签约作家言诗语老师新作《白居易传:长恨春归无觅处》是继《仓央嘉措诗传全集：那一天那一年那一世》又一部以诗人生平为内容的传记。
白居易的一生，和他的作品一样，活出了真实，活出了平淡，活出了成功。
白居易是中国著名的唐朝诗人，诗名与李白、杜甫齐名。白居易对于诗坛的最大贡献，莫过于他是新乐府运动的倡导者，他提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
白居易深刻认识到现实是创作的源泉，他不反对想象，但他更愿意自己的作品忠诚于现实，比如《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》。无论是皇家佳人，还是走卒歌女，都能得到白居易的关注与书写。
“感于哀乐，缘事而发”是乐府诗的精神内核。 白居易新乐府诗歌紧密结合社会，上至朝堂政事， 下至平民居家，桩桩件件被融汇其间，曲折地表达着白居易对大唐王朝的急切关注。白居易新乐府诗不仅讲求文本故事的现实色彩，更追求故事内容的真实悲苦。
白居易作品的特质在于真实，真实有万钧之力。正因为真实，白居易作品流传千古，读他的诗如临其境，如感其情。只有根据事物真相写出的诗歌，才能可信。比起那些无底线的粉饰，真实使其作品记录现实、反映现实、干预现实。
白居易倡导的新乐府运动是因时而生，因势而兴。白居易生活在中唐。经历了安史之乱的中唐，社会危机日益加深，有宦官专权，有朋党相争，有藩镇割据，有异族入侵。人与社会之间的矛盾格外尖锐，引起有志之士情感与理智的剧烈冲突。本应对这个时代、这段历史进行深刻反思，但有些文人却扮演着粉饰的角色，比如大历十才子，他们热衷于咏叹山水，讴歌太平盛世。
白居易与他们不是一类人，他不愿意自我麻醉，而是选择拿起诗歌这一批判的武器，与有志之士一起，率先在文学领域进行革新，写讽喻诗，不写山水诗、咏怀诗。
新乐府诗算不上真正的叙事诗，叙事的最终目的是为了抒发一己之情。
不仅如此，白居易以牺牲艺术为代价，为每一篇讽喻诗都增添议论的“尾巴”，形成独特的格调，使诗不再是诗，为了真实而使语言更加直白，只剩下训教的字符，诗的感性色彩荡然无存。
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