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四面楚歌不是太生僻的字眼儿，典故来处以及含义大家很清楚，但是这些事情我们就未必知道了：四面楚歌其实是汉君冒充楚人而歌，那么他们唱的真是楚歌吗？是谁制作的？歌词又是怎样的？楚歌的作用如何？今天就一一为大家揭晓。

首先，楚歌是楚地先民们的民歌，它的基本形式我们可以从屈原的《九歌》、《九章》中窥见一斑。楚国'庄王并国三十六，开地三千里'，实际上已经完全领有淮河和长江领域，江浙皖一带的吴国旧地当然就并入了楚国。我的意思是说，吴越先民的吴歌到此时也可以笼统地称为楚歌了。

下面我们分别看几个典型的楚歌和吴歌的例子：

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刘邦的《大风歌》

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方！

项羽的《垓下歌》

力拔山兮气盖世。 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！

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细君公主的《黄鹄歌 》，把拟声词"兮"去掉就是七绝了，据说是我国古代七言绝句的开山之作。

吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

可见楚歌的特点是多用楚声"兮"字，在句式上横仿楚辞，以七言、四言为主。

再看几首典型的吴歌：

吴歌（鲍照诗作）

其一

夏口樊城岸，曹公却月戍。

但观流水还，识是侬流下。

其二

夏口樊城岸，曹公却月楼。

观见流水还，识是侬泪流。

其三

人言荆江狭，荆江定自阔。

五两了无闻，风声那得达。

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李白的《子夜吴歌》

子夜吴歌·秋歌

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

子夜吴歌·冬歌

明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮？

吴歌语言丰富，运用赋、比、兴等手法，进行渲染、铺陈，用词造句十分朴素。吴歌多为五言，句式灵活多变。吴歌的曲调柔和流畅，委婉起伏，高亢舒缓，犹如行云流水，优美动听。

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我们把了解了楚歌和吴歌，那么问题就可以解答了。民国时期的历史演义作家蔡东藩的《前汉演义》中，指明了楚歌的作者是刘邦的军师张良。书中说道："究竟这歌声从何而来？乃是汉营中张子房，编出一曲楚歌，教军士至楚营旁，四面唱和，无句不哀，无字不惨，激动一班楚兵，怀念乡关，陆续散去。"以"语皆有本"著称的作家蔡东藩在事隔数千年之后，能够非常肯定地指出楚歌为张子房（即张良）所作，相信他是有依据的。

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汉军们唱的确是楚歌，我们从歌词上能判断：

"九月秋凉兮，四野飞霜，日月征战兮，终归刘邦。白发老母兮，盼断肝肠，妻子何堪兮，独守空房。弟兄想见兮，跺足拭掌，姐妹思念兮，雨泪千行。故交好友兮，登门看望，窗兄窗弟兮，问短问长。一旦交兵兮，枪尖而亡，骨肉为泥兮，同战沙场。何不思故兮，各奔家乡，居家团圆兮，永得安康。"

四字句式，多用兮字缓和气息舒缓及音节，不是楚歌又能是什么！

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那么，虞姬所和唱的《虞歌》是楚歌吗？

汉兵已略地，四面楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生！

看到吗，这是典型的吴歌，但是，由于吴地已尽属楚，我们当然可以笼统地把它归于楚歌。大帐外四面楚歌声，大帐中项王也楚歌，虞姬也楚歌，岂止四面楚歌，已经六面楚歌了。

可惜的是《史记》中的这段文字很有意思：项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰："书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。"于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。学书学剑不成，学兵法又不肯竟学的霸王到死都没弄明白到底绊倒在那块石头上，而归咎于"时不利兮骓不逝"，朝闻道夕死可矣，项王死而未闻道啊。

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四面楚歌的效果如何呢？我们让虞姬来回答这个问题。

" 看大王在帐中和衣睡稳，

我这里出帐外且散愁情，

轻移步走向前荒郊站定，

猛抬头见碧落月色清明。

适听得众兵丁闲谈议论，

口声声露出了离散之情。"

张子房用一首楚歌离散瓦解了军心，最后的楚霸王只以二十八骑突围，乌江身死尸裂。天乎，抑人乎？