以相转心，就是奴隶；以心转相，就是如来。
人有八层意识～
《大乘百法名门论》中有八识四智。
“八识”，说的是人有八层意识，由浅到深分别是：
前五识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识；
第六识——意识；
第七识——末那识；
第八识——阿赖耶识。
对照心理学～
前五识就是感官（普通心理学）
第六识就是我们通常所说的意识（普通心理学）
第七识就是人的潜意识（佛洛伊德的精神分析学）
第八识则是集体潜意识（荣格的分析心理学）
人的心灵结构应该是一个金字塔形——越往深了去越博大深沉，越往浅了去越细小轻薄。这就是为什么一切关于修为和境界的说法，都指向欲望的减少和降低，因为这个金字塔的塔尖浅表处正是五识所在，五识关系的则正是欲望。
而大多数人的心灵结构是怎样的呢？——不断地向外逐求，不断地扩张欲望，往下的格局却越来越小，越来越狭隘逼仄，于是成为一个倒金字塔。
于是人的前五识落在了欲望
第六识落在了局限
第七识落在了执着——所谓“我执”，
第八识落在了混沌，全乱了。
《心经》告诫我们“远离颠倒梦想”就是远离倒着的金字塔、远离倒着的心灵结构。
接下来的问题就是，怎么把倒着的心灵结构扶正？
那就是要控制前五识，控制住五大感觉通道，一句话，控制欲望。远离贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。
五识欲望被控制住；
第六识就变成理性；
第七识就变成修养；
第八识就变成境界。
就这一转，八识就变成了四智（成所作智，妙观察智，平等性智，大圆镜智）
我们的心灵结构，就不混沌了，就有境界了，幸福感就有了。
相由心生，心随相转，心能转相，则同如来
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