战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
有一天，公明仪来到郊外，看见一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
公明仪又用古琴模仿蚊子“嗡嗡”地叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛便立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。
最后，老黄牛慢悠悠地走了，换个地方去吃草了。最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。
这个故事就是对牛弹琴的原版。在教育孩子的时候，经常听老师或抱怨道，简直就是对牛弹琴。
其实，当我们换位思考一下，故事中作为优秀琴师公明仪有没有站在牛的角度想想呢？公明仪只是站在自己的角度，觉得老牛听不懂高雅的，换曲调，结果老牛无动于衷，当公明仪模仿蚊子、模仿小牛犊的声音，老牛听懂了，后来又走了，公明仪只好叹气而归。公明仪之所以叹气而归，是觉得老牛欣赏不来他的弹奏艺术。然后，我们何尝不可以说，公明仪不理解老牛的心意呢。
当你换位思考，站在对方的角度考虑一下，对牛弹琴一开始就是公明仪的问题。当我们觉得教育孩子是对牛弹琴的时候，其实我们一开始就错了。我们错在没有换位思考，我们错在并不清楚孩子想要什么？子曰：己所不欲，勿施于人。其实，已之所欲，亦勿施于人。我们应该站在孩子的角度想想，他们真正需要什么，站在孩子们的立场上，和孩子们一起思考要什么，怎么做。那么我们的教育就不会一开始就陷入对牛弹琴的怪圈。用牛熟悉的声音才能与牛交流。
因此，我们再也不要说对牛弹琴了。
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