继续阅读赵林老师《希腊哲学史讲演录》。
一、如何学习哲学？
学什么都有方法，学哲学一样。赵林老师说：“哲学就是哲学史”。
要想真正学习哲学，只有从学习哲学史开始。如果一上来，我们就学习某种哲学原理，这种做法不仅不合乎历史，而且不合乎逻辑，这样的学习方式是根本不可能真正进入哲学的。因为你把哲学变为了一种僵化的、凝固了的东西，也就是通常所理解的贬义的“形而上学”的东西。
西方哲学史上的那些人物都是大思想家，充满了智慧。我们通过学习哲学史与他们进行交流，思考他们所思考的那些问题，体验他们所体验过的那些苦恼，与他们进行深入的思想交谈，这样我们就能够使自己置身于智慧的源流之中。
我们学习西方哲学史，对待历史上曾经出现过的每一位哲学家，都要做到既能够走进去，也能够走出来。
同时我们还会站在后来者的立场上，对他们的思想进行质疑，进行批判和超越。当我们这样学习哲学时，我们已经把自己融入一个思想的长河中，用我们自己的生命体验去面对古人的智慧。我认为，这样一种态度，才是真正学习哲学的态度。
哲学史从根本上看，也不是哲学家们自己在说话，而是哲学概念发展到某一个时候，就必须要选择这么一位哲学家来说话。
哲学概念的发展是必然的，不是偶然的，它有着内在的逻辑联系，非要这样发展不可！
概念是有生命的，哲学思想也是有生命的，它们在历史的长河中自己生长着，而不是一大堆彼此毫不相干的、随便拼凑起来的大杂烩。这就是我们反复强调的历史与逻辑的统一，它是哲学史的基本方法。
反观在以前的学习生涯中，为什么会对有些功课厌恶和抵触呢？因为老师一上来就枯燥乏味的知识。
二、哲学到底是探讨什么的一门学问呢？
（1）关注事物的本质
人与动物的不同之处在于，除了关注现象之外，人还老是喜欢追问现象背后的本质。
当一个人开始意识到自己有必要关注事物的本质时，当他有了这种自觉的反思意识时，他就进入了一种哲学的状态。他回答了本质是什么，也就回答了哲学是什么，因为哲学就是探讨本质的学问。反之，如果你只关注现象，那么哲学对于你就是没有必要的。
哲学本身就是一场悲剧。只是在这里我想强调一点，那就是，这场悲剧固然是悲惨的，但是它却是我们人类必然要面对的一个命运。
问题并不在于悲剧本身，而在于我们对待悲剧的态度，在于我们如何去看待悲剧。既然哲学注定了是人类的一场自我否定和自我升华的悲剧，那么它同时也昭示着人类的神性和希望之光。
（2）哲学是执着追问
我们学习其他学问时，老师一上来往往就会讲，物理学是什么，数学是什么，计算机原理是什么，等等。但是对于哲学，我们很难进行这样的表述。
在自然科学中，一个问题一旦解决了，它的答案就具有了某种确定性，后世人们就不会再去怀疑它的真理性。
但是唯独哲学，大家可以看到，从古希腊一直到今天，哲学家们争论的问题始终没有确定性的答案。大家争论的总是那些老问题，例如，世界的本原到底是物质性的微粒，还是精神性的概念？世界的规律到底是客观固有的，还是人类思维的结果？真理性的知识到底是来自经验归纳，还是来自理性演绎？以及诸如此类的问题。
结语：哲学是通向智慧之旅的必由之路
总体而言，人类文明通常是由四大板块，即科学、神学（包括宗教）、艺术和哲学构成的。
科技的创新发展，让人类的生产生活获得令人叹为观止的改善，是有目共睹的，但也带来了令人忧虑的严峻挑战。
宗教流派众多，信与不信者也是众多，历史上因宗教冲突也屡见不鲜。
艺术的表现形式很多，如早期的壁画、雕塑、诗、戏剧、小说、音乐等。
哲学作为一门古老的学问，哲学已有2000多年的历史。哲学思维的与众不同之处在于，它是一种前提性的、刨根究底的思维。正是这一点决定了哲学探索乃是激动人心的思维之旅。
科学注重的是观察、实验和归纳思维，艺术注重的是想象力和形象思维，神学注重的是天启、信仰和演绎思维，那么，哲学注重的则是人生境界和辩证思维。
这几个板快并不是孤立的，它们共存共荣，一起向前发展的。
哲学，看似无用，却有大用。哲学，就是一种不断地进行自我否定和自我超越的怀疑精神和批判意识，就是对那些永无确定性答案的形而上学问题的一种执着追问。而这种追问，是人类必然要面对的命运，是通向智慧之旅的必由之路。
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