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李白是诗仙、杜甫是诗圣、王维是诗佛，三个人分别三种不同的生命形态。
王维特别在生命中感受到一种出世的空灵的感觉，和李白的热情、浪漫不同，和杜甫对人世间的关怀也不一样，他常常觉得他对人世间所有的爱、恨都已经大彻大悟，他愿意走出去，他觉得人世间所有纠缠他都想摆脱。
这同他人生很悲剧的遭遇有很大关系，李白和杜甫都有受到安史之乱的波及，但是都没有王维这么惨。王维是当时唐玄宗时期大乐臣，在安史之乱时候没有逃出去，落难在洛阳，被安碌山逮捕。
安碌山命令王维为他登基大典的音乐，在安碌山的胁迫之下，王维不得不流着眼泪为他登基奏乐。
安史之乱结束，唐朝中兴，唐肃宗打回来长安，恢复唐代统治，王维因为安碌山服务过，被捕入狱，他的弟弟王缙因为扶助肃宗有功，用他的功名保了哥哥王维死罪，从此王维再也没有入仕做官，退隐到乡下整理他的田园，变成一个写出最美山水诗的人。他在诗里说：晚年唯好静，万事不关心。
在阅读王维诗的时候，他好像不断把我们带入山水之中，总是让我们觉得人世间所有爱与恨、喜悦和悲伤都不足计较，如果真正走到大山大水中，会看到另外一种心境上的空灵。
缘于王维自己本身的遭遇，所以他说：“晚年唯好静，万事不关心。”是因为对现实中社会中很大的幻灭，或者直接说是一个曾经对政治有幻想的人最后的落空和幻灭。王维在年轻时候是有抱负的，也非常希望可以做些事的，在受到政治这么大的迫害之后，他忽然觉得生命里好像没什么好留恋的，所以他走向了山水了。
正因为如此，王维的山水诗、山水画都影响非常大，他被称为南宗之祖。他的诗和画提供了一种很特殊的生命经验，这种经验大量引用了佛学的思想，使人能够看穿无常、使人能够走向真正永恒的本质的追求。他的《酬张少府》诗中，鼓励人走向山水、走向自然、走向田园，如何解脱自己受到社会中的牵绊、解脱掉所有社会中名利、爱恨的纠缠，能够有一种超脱。
晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
在唐代诗人中，王维刚开始并没有像李白和杜甫一样受到当时人重视，直到宋朝之后，特别是苏东坡，非常推崇王维：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。王维影响到整个文学和美术的结合，能够把文学的意境和画的意境给合在一起。
再介绍王维的一首《山居秋螟》：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
王维的诗之所以这么安静，是因为他真的大彻大悟，而这种悟是生命遭遇到一些重大事件中之后从本质上的悟。
生活中，经常遇到感情或是工作的困扰时，任何的大道理，都不如带朋友到山上走走，放松一下。在生活中最好的帮朋友解决问题的办法，其实是为他找到他自己可以转还的余地，而不是让钻牛角尖的的那个部分，一直硬碰硬的钻下去。
而王维可能会介绍朋友，希望大家在生命中某些的关键时刻，“明月松间照，清泉石上流。”可以给你很大的安慰和另外一种指引。
现实生活中，每个人都难免都有工作压力、家庭的负担等等，不要忘了唐诗中有一个王维，随时给我们一个山水世界，对我们来说是一个非常好的调剂。
文末几首分享几首王维的经典山水诗，在诗中寻找山水田园世界，让自己暂时放下生活中的困扰，静静的读一首诗。
鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
鹿柴
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
汉江临泛
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
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