先秦文学的起源

关于文学的起源，历来说法不一。

学术界比较常见的有几种学说，即巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说、神话起源说。认同度较高的是劳动起源说和神话起源说。

劳动起源说

鲁迅先生在《且介亭杂文•门外文谈》中说：“假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表。其中有一个叫道：‘杭育杭育’，那么这就是创作。”充分肯定了文学起源于生产劳动这一说法。

在原始社会中，人们在集体协作劳动时，为提高生产效率，减轻疲劳程度，自然而然地发出有节奏的整齐划一的声音，这种劳动呼声慢慢就被赋予某种情感和愿望，劳动者企图通过呼声表达劳动的激情与场景，由此产生了原始劳动诗。

原始劳动诗是最早出现的文学样式，即原始诗歌，属于集体口头创作。

比如，记载于《吴越春秋》中的《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐宍”，就是一首典型的原始劳动诗，简单，生动。它形象描述了先民狩猎的过程。

神话起源说

原始社会生产力水平低下，先民知识匮乏，无法理性、科学地认知世界，面对难以捉摸和变化莫测的自然界，人们不由自主地产生一种神秘和敬畏的心理。

山洪、地震等重大自然灾害以及人类的生老病死等，极易引起先民的惊奇和恐慌。人们无法解释这些现象时，就会不自觉地幻想出各种各样超自然的神灵和魔力，并对其进行顶礼膜拜，往往充满了对英雄的歌颂以及对有害现象的抗争精神，原始神话也就由此产生了。

原始神话是先民的集体口头创作，在流传过程中又被继续加工，一步步发展为完整、精彩、感人的故事，后来又被收入《山海经》、《庄子》、《楚辞》和《淮南子》文献典籍之中。

说起原始神话，我们头脑中会不由自主地浮现出一些画面，盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天、黄帝擒蚩尤、后羿射日、嫦娥奔月、燧人氏钻木取火、仓颉造字、夸父逐日……就连几岁的孩童都能随口说出几个神话故事，其魅力可见一斑。

原始神话内容丰富，其广博精深的意蕴、生动活泼的表现力，受到后人的极高重视，《庄子》《孟子》《墨子》《韩非子》等诸子散文中都保留了一些神话材料。此外，它也为各类文学作品提供了好的素材。

时隔数千年，在现代社会高速发展的今天，仍有很多文学、影视作品撷取原始神话的素材，成就了精彩的文化盛宴。

原始神话作为古代文学的起源，是中华文化的瑰宝，为文学史的发展增添了绚丽多彩的一笔。