————道德经与孩童生长
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。——《道德经 . 第九章》
累积到了满盈，不如及时停止。锤炼到了锐利，不能长久保持。
作为哲学家的老子，他的智慧直接源自于，其对天地万物的冷静观察与思考，面对“寒来暑往，月盈日昃”等自然现象的更迭往复，老子悟出了人生处世之道。
在应事方面看，累积到一定程度，需保持审慎觉察，不可追求满溢，此时要学习“知止”的智慧，能够自我约束，切莫自满放纵。
于持身方面讲，于内保持坚定情操，于外保持谦和态度，与人相处收敛锋芒和光同尘，而非张扬外露。
这与儒家所提倡的中庸之道，在某种程度上颇有相似之处，《论语.雍也篇》有言曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。孔子说作为君子，需质朴有度，而不能迁就本性的粗鲁，需涵养礼仪，但不可以文过饰非浮于表浅，文质彬彬，方为君子。
由此可见，不管是道家，还是儒家，虽然观察的角度不同，语言呈现的方式有异，但在人生智慧方面仍有很多颇为相似之处。
事物作为连续发展的整体，需保持平衡稳定，才可以存续发展，道家提醒我们需适可而止，儒家劝勉我们要恪守中庸。
不管是“适可而止”，还是“恪守中庸”，均离不开古人对天地万物及社会人生的观察与思考。由此联想到现代家庭教育，若要培养孩童独立思考的能力与智慧，还需为孩子增加与天地万物和社会人生接触的机会。
宋代学者程颢有诗云：万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。
好一个“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，在诗人所尽致的人生美妙的乐趣中，不也隐喻着一个“孩童与万物共生长”的教育真谛吗。言至此，之于《道德经与孩童生长》的教育心得，我有此感，您以为如何？
天下父母，与孩同行。
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