原文：
用兵而言：“吾不敢为主而为客、不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
译文：
兵家曾说：“我不敢先挑起战端以兵伐人，只有在不得已的情况下才起而应战；在作战时也不敢逞强燥进，宁愿退避三舍，以求早日弭战祸。”这样的作战就是：虽有行阵，却好像没有行阵可列；虽要奋臂，却好像没有臂膀科举；虽然面敌，却好像没有敌人可赴；虽有兵器，却好像没有兵器可持。
但是，切莫看清了敌人的力量，以致遭到毁灭的祸害。因为轻敌便违反了慈道。所以说，圣人不得已而用兵，但内心仍须怀着慈悲的心情而战。就因心存慈悲，才能得到最后的胜利。
引语：
从整体思想来看，老子是一位坚决的厌战主义和反战主义者。而当不得已卷入战争时，老子不是无能之辈，而是提供了一整套的战争战略思想。这是中华文化中极其宝贵的精神财富。
中国有句老话叫做：客随主便。如果是在自己家里请客，那自己就是主人，掌握着“主动权”；来做客的当然就是客人，客人是被动的。客人能享受到什么“待遇”，只能看交情，看主人的脸色和心意，肯定不能站起来板起面孔提一些过分的要求的。
所谓的非正义的侵略战争，就是客人没被：邀请而是直接打打杀杀到了主人家，想反客为主。在反对侵略的战争中，宁愿被动是一种战略防御的方针。有人来侵犯我们的时候，我们才去应战。这时，我们处在正义和自卫的地位。尽可以毫不留情地对敌人加以打击。
这就是说，我们首先要做到不挑衅，不侵略，采取守势，无意拨弄争端。但如果有人敢“反客为主”，那就不再客气，而要坚决地打掉敌手的嚣张气焰和狂妄之象。
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