《论语•学而篇》
1.1子曰:“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
1.2有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
1.6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
1.8子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
1.10子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”
1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
1.13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
1.15子贡曰:“贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
《论语•为政篇》
2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2.9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
2.10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
2.12子曰：“君子不器。”
2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
2.17子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”
2.22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
《论语•八佾篇》
3.2三家者以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
3.4林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
3.7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
3.9子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
3.10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
3.11或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
3.13王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
3.14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
3.15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
3.17子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
3.18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
3.21哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
3.22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”
3.23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
3.24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
3.25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
《论语•里仁篇》
4.2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
4.10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
4.12子曰：“放于利而行，多怨。”
4.13子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
4.14子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
4.18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
4.19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
4.20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
4.21子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
4.23子曰：“以约失之者鲜矣。”
4.24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
4.25子曰：“德不孤，必有邻。”
《论语•公冶长篇》
5.1子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
5.2子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
5.4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
5.5或曰：“雍也仁而不佞（nìng）。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
5.7子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
5.9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
5.10宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
5.11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
5.12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
5.13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
5.14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
5.16子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
5.18子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁（zhuō），何如其知也？”
5.19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
5.21子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
5.22子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
5.25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
5.26颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
《论语•雍也篇》
6.1子曰：“雍也可使南面。”
6.2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
6.4子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
6.5原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
6.6子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
6.7子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
6.8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
6.9季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
6.10伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
6.11子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
6.12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
6.14子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
6.15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”
6.16子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
6.18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
6.21子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
6.22樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
6.23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
6.26宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
6.28子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
《论语•述而篇》
7.2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
7.7子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
7.8子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
7.9子食于有丧者之侧，未尝饱也。
7.10子于是日哭，则不歌。
7.11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”
子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
7.12子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
7.13子之所慎：斋，战，疾。
7.14子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。”
7.15冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”
入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”
出，曰：“夫子不为也。”
7.16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
7.17子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
7.18子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
7.19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
7.20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
7.21子不语怪、力、乱、神。
7.22子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
7.23子曰：“天生德于予，桓魋(tuí)其如予何？”
7.24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
7.25子以四教：文，行，忠，信。
7.26子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
7.27子钓而不纲，弋不射宿。
7.28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
7.29互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
7.30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
7.31陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
7.32子与人歌而善，必使反之，而后和之。
7.33子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
7.34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
7.35子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
7.36子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
7.37子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
7.38子温而厉，威而不猛，恭而安。
《论语•述而篇》
8.1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
8.2子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
8.3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
8.4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
8.5曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
8.6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
8.7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
8.8子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
8.9子曰：“民可，使由之；不可，使知之。”
8.10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
8.11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
8.12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
8.13子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
8.14子曰：“不在其位，不谋其政。”
8.15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
8.16子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
8.17子曰：“学如不及，犹恐失之。”
8.18子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”
8.19子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
8.20有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
8.21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
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