自古以来，世间万物，有一种惯性:对于获得的嫌少，想要的更多；对于付出的嫌多，希望获得的更嫌少。
其中，这种惯性包涵着两种哲学思维,即“利”和“义”。著名哲学家，国学大师冯友兰对此给出的解释是:每种人都有他们对于社会权利及义务，也就是说对于他人的权利和义务。
在普遍的情形中，人对于求利，易偏于太过，而对于应尽的义务，则总是偏于不及。不管哪一种行为，都不是社会及个人的长久之计。现实中，唯有恪守对“义”的坦诚付出，把控好对“利”的追求，做到利不过而义能及的惯性，才能活出通透丰盈的人生。
这才是“见利而不苟得，此人之杰也”的精髓所在。
看到利益，该要的要，不该要的不要，与见利思义、见得思义是一个意思。利包括权力地位名誉财富等等。苟得就是得了不该得的...
近日，入手了《素书》。人人都说《素书》是奇书，爱书之人当然要买来一观究竟。 全书一千多字，相当于我每天的千字更文，...
黄石公《素书·正道》 原文如下： 德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。 行足以...
8月9日学习素书～人之俊，德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。 有美德，可使远...
今日精选《素书》3句，与大家共赏！ 1、德足以怀远，信足一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。 【...
《素书》原文：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，...
李北海得豪挺之气，而失之疏窘。 过庭得逍遥之趣，而失之俭散。 旭、素得超逸之兴，而失之怪。 米元章书得纵逸之致，惜...
素书正道章第二原文：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决...
应尽的责任，即使被误解也不苟且偷安。嫌，存在误解、猜疑、厌恶、埋怨、嘲笑、挖苦、讽刺、看不起等等一些滋生与人嫌隙之...
《易》所谓利见大人者实言造物之三境也！ 何为大人？高我、大我、一我之谓也 见有何益？见高我，明自性得正果之根见大我...
本文标题：《素书》:见利而不苟得，此人之杰也
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