阿字月輪觀

興教大師全集精華錄

阿字月輪觀

八葉白蓮一肘間    炳現阿字素光色

禪智俱入金剛縛    召入如來寂靜智

眾生心源  微妙寂絕  無名無相  不可示現

以何方便  而能得見  大日如來  為化真言

行菩薩故  直從凡夫  心處之心  而作方便

此心處心  凡夫肉心  干栗多耶  即於此處

想蓮花形  眾生此心  即是蓮花  三昧之因

以未能令  開蓮花故  為諸煩惱  之所纏縛

所以不能  自了其心  如實之相  是故先當

觀此心處  以作八葉  妙白蓮花  觀令開敷

須蘂其足  於此台中  思想阿字  而在其中

從此阿字  出無量光  其光四散  而合為鬘

行者內觀  具足純熟  見阿字時  其光從心

四散普遍  十方佛剎  即此光明  從頂至足

周旋環繞  行者之身  何故須觀  八葉之華

不多不少  一切凡夫  肉團心處  然亦自然

而有八瓣  如合蓮華  觀照此心  令其開敷

此八蓮華  四方四隅  四隅即是  菩薩四行

四方即是  如來四智  四智四阿  初阿字門

大菩提心  次阿字門  大菩提行  次暗字門

無上菩提  次惡字門  大般湼槃  證大湼槃

能見心性  即知此心  法界之體  本來寂滅

故未得時  觀惡字門  八葉之台  方便惡字

毗盧舍那  蓮華鬢蘂  秘密標幟  謂此蓮華

三昧之心  若開敷時  無量法門  無不具足

六度十八  三十七品  禪定解脫  百八三昧

五百總持  一切法門  皆從心有  行者照覽

圓明阿字  遍於佛身  皆現阿字  能徧諸法

而行佛事  此阿字門  凡聖慧命  若人無命

一切作事  皆悉棄廢  若離阿字  世出世間

定慧功德  不得成就  如彼死人  無所能為

此阿字門  是開口聲  若無阿字  不能開口

不開口者  一切字無  是故阿字  一切字種

一切萬行  阿字為命  如眾生等  若無大地

則無住處  此阿字門  亦復如是  阿字真言

十方佛心  諸佛法身  同所加持  修行之者

以此真言  能作佛事  普現色身  為諸眾生

開示悟入  佛之知見  真言行人  欲見諸佛

清淨法身  遊諸佛剎  供養承事  聞法修行

欲證菩提  令心清淨  欲諸菩薩  同共一處

受現法樂  如盧遮那  為諸眾生  作大佛事

欲求無上  大日法身  疾得成就  此諸佛心

勤而修之  更無他術  此阿字門  本不生義

有息災用  本不生故  一切功德  具足無缺

有增益用  本不生故  無量過失  殄滅無余

有降伏用  更無一法  出本不生  有攝召用

自證心時  了知世間  出世間法  染淨因果

本不生故  苦集滅道  本來空寂  有一實諦

又知八倒  本不生故  成於如來  念處法門

知四如意  本不生故  成於如來  法性神通

了知是處  自然智力  六蔽不生  到六彼岸

知七菩提  本不生故  成於七種  無師覺寶

知四梵住  本不生故  成於如來  不共佛法

一切諸法  從因緣生  有始有本  能生之緣

從因緣生  展轉從緣  誰為其本  如是觀時

知本不生  猶如聞於  諸語言時  聞阿字聲

見諸法生  即是見於  本不生際  見本不生

實知自心  如實知心  一切智智  毗盧舍那

以此阿字  名為秘藏  世間凡夫  不知諸法

之本源故  妄謂有生  墮生死流  不能自出

無智畫師  自運眾彩  作於可畏  夜叉之形

還自觀之  心生怖畏  頓躄於地  眾生如是

自運諸法  之本源故  畫作三界  自沒其中

身心熾然  備受諸苦  諸佛菩薩  有智畫師

既了知已  即能自然  示現感應  妙曼荼羅

引入眾生  三界一心  心外無法  心佛眾生

是三無別  愚夫顛倒  迷此真如  故無始來

受生死苦  聖者離倒  悟此真如  便得湼槃

畢竟安樂

唯願彌陀垂加持    能滅一切顛倒心

願我早悟真性源    速證如來無上覺

曩莫三曼荼沒馱南阿阿（引）暗噁莎訶

私略抄義釋要文以充用心薰修耳

阿字月輪觀終

阿字觀頌

心月輪中  有八葉荷  蓮華台上  有一阿字

內外明淨  紅蓮華色  放五智光  破九識暗

從心徧體  無明削跡  從自至他  迷暗止影

息隨出入  字通內外  出外他利  入內自度

阿字是母  能生多字  法即佛種  妙成諸佛

一一種子  周徧法界  彼彼諸佛  等同虛空

各如本誓  放光說法  同顧曩願