天香•孤梅

天香•孤梅

【天香•孤梅】

树语呢喃 ，遮风蔽露，

灼叶迎雀新喜。

霞笔清妆，忆山泉岸，

莫道标格清逸。

影斜独立。倾城貌、无人能倚。

换碧舍身锐气，无意争艳桃李。

拂衣冰天暗地。莫尘牵、暖风飞泣。

摘下星星点点，撒播千里。

羊角轻盈化翼。

可知道，逍遥地难觅。

寂月相陪，正合我意。

天香•孤梅

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大部分人所认识的梅，可能是“在山泉水清”，出山依然“标格清逸”如故的高雅之辈。可知道，她“倾城貌、无人能倚”的苦楚?我们都说红花需要绿叶来衬托，尤其是在“树语呢喃” 的春风里，有多少在阳光灿烂的照耀下为花儿的盛放“迎雀新喜”?并提供保驾护航的“遮风蔽露”?

只有梅花“影斜独立”，满树枯枝耸立，尽情开放只为了”换碧舍身锐气”，换取绿叶和子儿的幸福，不知道的人还以为她抢着无意争艳桃李。

可知她寄心于“冰天暗地”间?看到她在暖风中离去，千万不要因世俗的牵挂而泣。毕竟她离开时是将真心掰成一瓣一瓣，如“摘下星星点点，撒播千里”。

亦如“羊角轻盈化翼”飞入天上成为一颗颗闪耀的星星。“可知道”，像梅花这样生长的“逍遥地难觅”。即便没有一茬一茬的游客来观赏，却有“寂月相陪，正合我意”。

有一个名为马克斯•普朗克协会（MPG）便曾将400多名实验参与者关闭在“安德希斯禁闭室（Andechser Bunker）”进行有关生理时钟的研究。
按照常人的理解，生活在一个没有阳光、没有电器，甚至不能和其他任何人接触，却只可看书、工作、吃饭、睡觉的地方应该非常地寂寞无聊。
不料，科学家发现居然没有人忧郁沮丧，没有人觉得无聊难耐，反而神采飞扬，内心有着前所未有的平静。即便活动结束，有些参与者还恋恋不舍。之后的跟踪也发现，他们非常渴求这种宁静和专注。

以前一旦被医生“禁足”自己就会有着一种平添的痛苦，一种对自由的高度渴望和一种被囚禁的悲哀。看到孤零零的一株寒梅，想到这个禁闭实验，突然就释怀了。同样地，以前非常同情那些孤零零一个人在外打拼的人，其实，如果真的是自己喜欢的工作或生活方式 ，应该不会觉得太难受吧。

即便没有家人、没有朋友在身边，可是，自己想干什么就干什么，在缺乏时间感的空间里，只要你愿意完全可以解除各种生活压力。完全可以找到像那孤梅的逍遥地。也完全可以感受到“寂月相陪，正合我意”的另一种生活境界。

这并不是说要鼓励大家避世，而是说在诱惑多多的现代忙碌社会，独处一点也不可怕，有时真的很有必要给自己独处减压的机会。

笺    注

山泉：源自杜甫《佳人》“在山泉水清，出山泉水浊”。

拂衣:指归隐，此处指过平静的生活。源自宋谢灵运的《述祖德诗二首之二》：“高揖七州外，拂衣五湖里。”

羊角：可指梅的枝丫如“羚羊挂角”，更指羊角风。源自《庄子》：“大鹏起于北溟，而徙南溟也，抟扶摇羊角而上者九万里。”

备    注

1、此诗押中华新韵。按贺铸的《天香•烟洛横林》格式填词。

2、图摄自深圳中心公园。

3、以上的解读是在写诗时的所思所想。一是为了让更多的人能看懂并喜欢上中华古典诗词；二是为了哪一天自己再失忆时能够看懂自己所写的诗词。因而，若只愿沉浸于诗词世界的读者可忽略不看。

4、不过，事后再回味可能又有新的启示，而且每个人理解的角度不同，可以从多个出发点进行解读，或许这正是写中华古典诗词的魅力所在。

5、以诗词言志，以诗词写史，记录生活的痕迹，见证蜕变的年代。

6、诗人华兹华斯有言：“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者；使开心的人的更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。

7、生活还有中华诗词这个心理医生！