2022年10月21-22日，清/代/皇/陵两日游。此次行程游览了唐山遵化市的清/东/陵景区和沈阳市皇姑区的清昭陵景区、浑南区的清/福/陵景区。
之所以形成此次清/皇/陵两日游，完全是机缘巧合之原因。10月20日到唐山公干，第二天有一点空闲时间，于是计划到清/东/陵游览。之后的行程是利用周末时间到吉林省通化集安市的高句丽遗址公园游览，但因疫情管控原因未能完成，因此就促成了这次清代皇陵浏览之旅。
我们先了解一下清/代/皇/陵的概况。要了解清/代/皇/陵，就要先了解清/朝的历史沿革。清/朝自1616年努/尔/哈/赤建立后金政权起，历时296年。从1636年皇/太/极改国号为大/清起，历时276年。从1644年顺/治帝建立全国政权起，历时268年。清/朝是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝，分别为：清/太/祖/努/尔/哈/赤（1616-1626），清/太/宗/皇/太/极（1626-1644），顺/治/帝（1644-1661），康/熙/帝（1661-1722），雍/正/帝（1722-1735），乾/隆/帝（1736-1796），嘉/庆/帝（1796-1820），道/光/帝（1820-1850），咸/丰/帝（1851-1861），同/治/帝（1861-1874），光/绪/帝（1874-1908），宣/统/帝（1908-1912）。12位帝王中，除末代皇/帝/宣/统没有建陵外，其他皇/帝均建有陵寝。
清/代/皇/陵按地域区划分为三处，分别是位于辽宁省的关外三陵和位于河北省的清/东/陵、清/西/陵。关外三陵分别是位于辽宁省抚顺市新宾县的清/永/陵、位于沈阳市浑南区的清/福/陵和位于沈阳市皇姑区的清/昭/陵。清/永/陵是清/朝/皇/帝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇老城村，这里距“赫图阿拉”故城5公里，而“赫图阿拉”故城就是努/尔/哈/赤最早称帝的地方。清/永/陵内葬有努/尔/哈/赤的六世祖猛/哥/帖/木/儿（追封肇祖原皇/帝）及其嫡福晋（追封肇祖原皇后）、曾祖福满（追封兴祖直皇/帝）及其嫡福晋（追封兴祖直皇后）、祖父觉/昌/安（追封景祖翼皇/帝）及其嫡福晋（追封景祖翼皇后）、父亲塔/克/世（追封显祖宣皇帝）母亲喜塔拉氏（追封显祖宣皇后）以及伯父礼/敦、五叔塔/察篇古等人。清/福/陵是清太祖努/尔/哈/赤及其皇后叶/赫/那/拉/氏的陵寝。而清/昭/陵则葬有清/太/宗/皇/太/极及其皇后博/尔/济/吉/特氏。现在，清/昭/陵和清/福/陵已经被建设成为北陵公园和东陵公园，陵园周围成为人民大众休闲娱乐的场所。
清军入关后，首任皇/帝顺/治自1661年开始在唐山遵化的昌瑞山营造清/东/陵。康/熙之后的雍/正皇/帝认为清东陵的风水并不理想，于是自1730年开始又在保定易县的永宁山另择了“万年吉地”修建了清/西/陵。有了东西两处陵址后，此后的皇/帝在哪里归葬就出现了选择问题。乾/隆帝本应随雍/正/帝葬在西陵体现孝义，但他终生崇拜、追随和效仿康/熙/帝，所以又愿意陪着康/熙/帝，于是就把自己葬在东陵，并制定了“昭穆相建”的办法。东陵称“昭”，西陵称“穆”，就是以后皇/帝要按照他的做法，孙子陪着爷爷归葬。到了道/光/帝的时候，他原本已经在东陵建好陵寝，但在验收时发现陵墓漏水，于是废弃不用，又在西陵重建慕陵。据专家考证分析，陵墓漏水本是很容易解决的小问题，之所以大动周章，还是因为道/光最终想和自己的父母葬在一起。
清/东/陵建有陵寝十五座，其中皇/帝陵五座，有顺/治/帝的孝陵、康熙/帝的景陵、乾/隆/帝的裕陵、咸/丰/帝的定陵、同/治/帝的惠陵；皇/后陵四座，即孝/庄/文/皇/后的昭西陵、孝/惠/章/皇/后的孝东陵、以及慈/安、慈/禧的定东陵两座；妃园寝五座，即景陵皇贵妃园寝、景陵妃园寝、裕陵妃园寝、定陵妃园寝、惠陵妃园寝；公主陵一座，共计埋葬14个皇后和136个妃嫔。
清/西/陵建有陵寝十一座，其中皇/帝陵四座，即雍/正/帝的泰陵、嘉/庆/帝的昌陵、道/光/帝的慕陵和光/绪/帝的崇陵；皇后陵三座，分别为/孝/圣/宪/皇/后的泰东陵、孝/和/睿/皇/后的昌西陵、孝/静成皇/后的慕东陵；王公、公主、妃嫔园寝7座，埋葬9个皇后，56个妃嫔及王公、公主等共80人。另外，清/西/陵还有一座没有建成的帝陵，是中国末/代/皇/帝溥/仪的陵墓。溥/仪去世后，骨灰先归葬八宝山公墓，后在1994年又葬入清/西/陵。
除了以上五处皇/陵外，还有一处位于辽宁省辽阳市文圣区的清东京陵值得说明一下。清/太/祖努/尔/哈/赤迁都辽阳后改名东京，之后将其祖父、弟、子等十余人的陵墓由赫图阿拉迁至东京城东北的阳鲁山上，成为后金祖陵，故称“东京陵”。 清顺/治十一年，顺/治帝又将努/尔/哈/赤祖、父辈的陵墓迁回故土赫图阿拉，并修建了清永陵。东京陵现存努/尔/哈/赤胞弟舒/尔/哈/齐、长子褚/英、庶母弟穆/尔/哈/齐及其子达/尔/差等人的四座陵园，已经不能算是正统的皇/陵了。
清/代皇/陵在建筑规制上基本沿袭明代，所不同的是东、西二陵在陵冢上增设了月牙城。另外明十三陵中，只有长陵有“圣德神功碑”，而清东、西二陵中则有数座。清代陵园的布局与明代相比也发展到更加成熟的阶段。完整建筑体系按照从南到北的顺序，依次为石像生、大碑楼、大小石桥、龙凤门、小碑亭、神厨库、东西朝房、隆恩门、东西配殿、隆恩殿、琉璃门棂星门（二柱门）、石祭台（石五供）、方城、明楼、角楼、月牙城、宝城、宝顶、地宫。各陵根据朝代不同，在个别建筑上略有删减。
了解了以上清代皇陵的基本知识，再实地参观皇陵就会有基本的逻辑和脉络了。
21日早晨7：40唐山南湖的酒店出发，去往清/东/陵景区。由于市区道路拥堵，加之公安检查耗费了一些时间，我们在9：30才到达景区。鉴于此，我们返回时就必须在11：30前出发，这样我们就只还有两个小时的游览时间。
同行的同事原来曾经游览过这里，因此他让司机绕过游客中心，将车直接从孝陵的神道开到了裕陵的停车场，这样就让我们无从欣赏清东陵的标志性建筑—石牌坊。途中曾经过了雄伟的龙凤门，计划返回时再做观览，但返程时我们并未原路返回，而是直接从景陵的东面离开了。
清东陵石牌坊（网络图）
龙凤门（网络图）
清/东/陵占地80平方公里，是中国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝/王陵墓建筑群。我们先观看了景区的导览图，了解一下清东陵的整体布局。入关第一帝世/祖/顺/治/皇/帝的孝陵位于南起金星山，北达昌瑞山主峰的中轴线上，其余皇/帝陵寝则以孝陵为中轴线按照“居中为尊”、“长幼有序”、“尊卑有别”的传统观念依山势在孝陵的两侧呈扇形东西排列开来。各陵按规制营建了一系列建筑，总体布局为"前朝后寝"。“百尺为形，千尺为势”的审美思想贯穿于每一座陵寝建筑中。孝陵之左为圣/祖/康/熙/皇/帝的景陵，次左为穆/宗/同/治/皇/帝的惠陵；孝陵之右为高/宗/乾/隆/皇/帝的裕陵，次右为文/宗/咸/丰/皇/帝的定陵，形成儿孙陪侍父祖的格局，突现了长者为尊的伦理观念。皇后陵和妃园寝都建在本朝皇/帝陵的旁边，表明了它们之间的主从、隶属关系。皇后陵的神道都与本朝皇/帝陵的神道相接，而各皇/帝陵的神道又都与陵区中心轴线上的孝陵神道相接，从而形成了一个庞大的枝状体系。
景区目前只开放了裕陵、裕陵妃园寝、慈/禧陵和景陵四处陵寝，我们按上述顺序依次参观。从裕陵的侧面小路辗转来到裕陵的检票口，由于没有在游客中心购买门票，我们只能在这里扫码购票。尽管我们无需乘坐景区的观光车，但观光车票是门票捆绑的，只能一并支付138元。
这里是裕陵的隆恩门，广场向南依次是玉带桥和碑亭，左右两侧是东西朝房。金灿灿的阳光抛洒在广场斑驳崎岖的青砖地面上，尽显清代王朝的没落与沧桑。地面很多已经损坏，露出大片黄土，桥下的河水没有一丝波澜，只有远处苍翠的松柏还蕴含着一线绿色的生机，与这红墙黄瓦的建筑相映成宜。
裕陵前广场
进入隆恩门，参观隆恩殿，这里《震撼的遗珍》展出的是康/熙/帝温/僖贵妃的随葬文物，这也是景区唯一的一处文物实展。原因在于清东陵的慈/禧陵和裕陵早已被孙/殿/英及以后的各路军阀盗抢一空，并没有留下什么文物。建国后，国家对清东陵一直予以保护，并没有发掘。但在2015年10月，胆大妄为的盗墓贼盗挖了位于景陵妃园寝的温/僖贵妃墓，公安机关破案后，政府将追缴的文物在这里予以展出。温/僖贵妃的凤冠和各类簪环首饰，主要用黄金打造，品相完好，工艺精湛，虽然已经时隔300多年，现在仍然灿然夺目，反应了康/熙时期最高的审美标准和工艺水平。
裕陵隆恩殿
隆恩殿后是陵寝门，走过玉带桥，穿过琉璃花饰的陵寝门，便来到裕陵的方城。方城中央设有二柱门和石五供，后方是三层建筑的明楼。裕陵的地宫便位于明楼之下，这里被誉为“最精美的地下佛堂”，也是目前世界所知历代帝/王陵寝中最为华美精致的。地宫进深54米，落空面积达372平方米，九券四门，用艾叶青石砌成。石壁上刻满了藏文和梵文，据工作人员介绍，各类文字和字符共有30111个，只可惜这些文字已经失传，至今都没有被破译。地宫每扇石门均刻有一尊菩萨立像，门洞券上雕刻着四大天王的坐像，穿堂券上有五玉供，金券内有各种佛花雕刻。雕刻造型姿态各异，工艺精美绝伦，令人不得不赞叹古代匠人高超的雕刻技艺和精益求精的工匠精神。
裕陵琉花门
裕陵明楼
裕陵地宫
参观了裕陵，我们去往慈/禧陵方向参观。裕陵西侧就是裕陵妃园寝，这里正在整修，游客只能参观园内贵妃的陵墓—宝鼎。朱红色的宝鼎按等级从大到小，依次往后排开，等级最高的在最前面，宝鼎越大，等级低越靠后，宝鼎越小。园寝里面葬着乾/隆/皇/帝的36位妃嫔，但园寝内只有三十五个宝鼎。原来在纯惠皇贵妃的宝鼎里还有废后乌/喇/那/拉的棺椁。最初的东陵档案里这里只记录了35人，后来在整理纯惠皇贵妃的地宫时，发现里面是两具棺椁。经查阅清宫档案得知，西边那具是乌/喇/那/拉皇后的。
裕妃园寝
裕妃园寝再往西南走就是定东陵，也就是慈/安和慈/禧太后的陵，目前只有慈/禧陵开放。在本次参观的三处陵寝中，只有慈/禧陵是一处封闭式的陵园，要通过一座山门进入。进入陵园，迎面是小碑亭和神道，右转前行几十米，是一座汉白玉制作的下马碑，上刻“官员至此下马”。从下马碑处进入慈/禧陵的神道，沿着中间的石路前行，两侧苍松耸立，蓊郁成林，苍翠之中掩映着陵园中的红墙金瓦，尽显一片皇家园林气派。大殿之前的神道上也仿效皇/帝陵建有碑楼，在清皇/后陵里只此一例，上面镌刻着慈/禧一长串的谥号，跟皇/帝一样也是22字。
慈/禧陵神道
慈/禧陵是二次重建，完工于1908年，是清东陵最后建成的一座帝后陵，距今不过一百来年的时间，也是陵区最新的建筑，巍峨壮观，富丽堂皇。穿过隆恩门，登上隆恩殿参观，台阶中央的石雕吸引了我们，这就是那块著名的凤在上、龙在下的丹陛石。许多人认为龙凤倒置的设计表明慈/禧有统治天下男人的野心。其实并不尽然，慈/禧一生历经五位皇帝，实际掌管清/帝国四十年，本身就凌驾于皇/帝之上，位至极尊，应该不需要在这块石头上大做文章。皇后陵前的丹陛石本身就是要雕凤的，雕上一条龙，取龙凤呈祥之意，也是无可厚非的。
丹陛石（俯拍）
慈/禧陵的隆恩殿气势雄伟，庄重典雅。与其他陵寝红墙金瓦不同，这里的殿身呈棕褐色。走近大殿细观木制结构，给人的第一印象就是做工精细，料大色沉，彩画没有古建常见的红绿白蓝等明亮颜色，显得古朴凝重，温润典雅。大殿之所以没用艳丽的颜色，就是不想用华丽的色彩遮掩木料的光彩。因为整个大殿，从大柱到巨梁，从门窗到斗拱全部都是用的中国最罕见、最珍贵的海南黄花梨木料，寸木寸金，巨费糜遗！使用珍贵的黄花梨建造陵寝，工程之坚，耗资之巨，古今中外仅此一例。大殿仰望，金碧辉煌，梁坊天井上都涂满极其精致的贴金彩绘装饰图案，据介绍，这些图案采用了极为费时的金粉扫金工艺。时间已经过去一百多年，这些金饰依然流光溢彩，熠熠生辉。大殿内的布展名为《翰墨生香》，介绍了慈/禧除了专权外，在生活中还是一个志趣高雅的人，其书画作品很有造诣，而且为此制作了很多印章。大厅展出了慈/禧的书法“一笔龙”、“罗浮真影”等书画和“慈/禧之宝”等印章等。
慈/禧陵隆恩殿
一笔龙
大殿四周墙上是纹理繁复的砖雕，雕有万福万寿、五蝠捧寿等吉祥图案，且全部满贴金箔，可惜已经遭到严重破坏，被剥刮得斑驳不堪了。据介绍原来大殿内每根黄花梨大柱上都绕着一条从地到天的盘龙，龙身铜雕鎏金，栩栩如生。据说北京故宫正殿太和殿也只有六根蟠龙柱，而慈/禧陵隆恩殿却足足有六十四根大柱，根根盘龙。但令人痛心的是，那六十四条金龙已经被全部盗走，我们现在看到的几条，只是现代的仿制品而已。
大殿之后，是慈/禧陵的明楼和宝顶，清/东/陵目前只有慈/禧陵开放明楼和宝顶供参观。明楼虽可参观，但楼四门却是封闭的。明楼后面是宝顶，人工堆积的砂山环绕于陵寝周围，周围苍松翠柏，茫茫碧海更显的陵寝庄严肃穆。宝顶下面是慈/禧陵地宫，地宫是两进石券门，里门的门楣是青绿色的。除门环处兽头外其他地方都是素面石墙，没有雕刻和装饰。这里与乾/隆/皇/帝的裕陵地宫比起来，简单朴素了许多。
说到慈/禧陵，必须提到孙/殿/英其人。孙/殿/英1928年时任国/民/革/命军十二军军长，驻守在清东陵一带。他假借军事演习，封闭陵区，指挥军队用炸药野蛮炸开裕陵和慈/禧陵，不仅将地面和地下财宝洗劫一空，还将乾/隆尸骨和刚入葬二十年尸身还未腐坏的慈/禧抛尸棺外。犯了挖坟掘墓这令人发指天条的孙/殿/英，也因此成为千古罪人，受到人民的万世唾弃，最终被钉在中华民族历史的耻辱柱上，遗臭万年。
离开慈/禧陵，我们驱车前往东侧1.6公里外的康/熙/景陵。景陵大碑楼的神功圣德碑采用满汉双碑，概要记录了康/熙在位61年的文功武治和丰功伟绩。沿着神道穿过五门的牌坊，前面就是小碑楼。小碑楼的谥号碑将康/熙尊为“圣祖”，可见康/熙大帝对大/清/帝/国的重要性。据介绍，景陵在1905年发生了一场莫名其妙的大火，几乎焚毁了大部分木结构建筑，后光绪皇帝和慈/禧进行了修复。但1952年又有一次大火几乎把景陵烧了个精光，我们现在看到的大部分建筑都是近一、二十年重建的。
景陵神道
隆恩殿前的丹陛石是原物，石面光滑，雕刻精美。在这副雕刻中，既非龙在上，又非凤在上，而是左凤右龙平齐的。所以，我们在慈/禧陵看到的凤在上的丹陛石，本身并没有更多的含义。隆恩殿内只在殿中央悬挂了一幅康/熙大/帝的画像，并没有其他的展出。继续向后参观时，陵寝门却是关闭的，这就意味着我们的清/东/陵游览到此结束了。
景陵隆恩殿
康/熙画像
从景陵出发返程，大约12：30到达唐山站，乘坐G1245去往沈阳，然后从沈阳再到吉林通化集安市的高句丽遗址公园景区游览。16：37到达沈阳北站，在车站拿到车后直接去往集安市。时间刚刚17：00，但由于在东北的原因，天色已经完全黑下来。在夜色中马不停蹄地行驶了三个半小时，20：30到达集安市。但出高速时的遭遇却让我备受打击，集安因为疫情原因，禁止外来人员进入。千里迢迢从河北赶到这东北的边陲小城，目的就是为了游览这里的高句丽遗址公园景区，但仅仅因为疫情管控的原因让我此行前功尽弃，我自然不能善罢甘休。我要求工作人员出示防控文件，他们拿不出来，只说是上级的要求。我据理力争，死缠烂打，执勤的警/察几次和领/导请示协调，最后他们和我协商一致，由警/察陪着我到景区打卡一圈再回来。看警/察们为难的样子，我也就没有过多坚持，同意了这个办法。警/察陪着我驱车来到13公里外的丸都山城景区，这里漆黑一片，只有游客中心门楣上的显示屏还在滚动着红字。原本我以为景区大门应该有灯光，在门口拍张照片纪念总是可以的，但没想到景区现在是此种状态。因为疫情原因，景区没有值守人员，我们干脆跨过景区门口的档杆，进入景区。陪同的警/察在夜色中带我在景区内走了一百多米，将景区的简单情况和附近的一处王陵遗址给我做了一些介绍，我用夜景模式拍了几张照片。尽管没有达到游览景区的目的，但是以这种方式夜游也颇有纪念意义。用了20分钟的时间打卡，之后我们又原路返回集安检查站。在集安已经无法住宿，警/察建议我前往通化。于是驱车85公里来到通化市，但这里的情形与集安相同。此时已经是22：30的时间，一路的遭遇让我充分体验到无家可归的感觉。不过既来之，则安之吧，既然这里无法留宿，保险起见，干脆直接返回沈阳。怀着比较崩溃的心情踏上归途，茫茫夜色中再次行驶258公里，终于在凌晨2：00到达沈阳世贸希尔顿酒店。
集安收费站
丸都山城碑石
10月22日，早晨醒来后开始考虑怎样安排今天的活动。搜索沈阳景区后，发现沈阳市区居然有北陵公园和东陵公园两个景区，分别是清昭陵和清/福/陵的所在地。昨天刚刚游览了清/东/陵，今天再游览这两处陵寝，就算此行是皇/家陵/寝的专题旅行吧。浏览介绍时又发现了“关外三陵”的记载，得知清/永/陵位于新宾县的永陵镇，昨天晚上去集安和返回时均途经了这个地方。但沈阳市区距清永陵有150多公里的路程，再安排游览清/永/陵已经没有时间，就留作以后行程的目的地吧。
10：30吃过早饭，先去往北陵公园游览清昭陵。清/昭/陵位于沈阳市城北郊。清/昭/陵因为坐落在沈阳市北端，故又称北陵，是清/太/宗/皇/太/极和孝/端/文/皇/后博/尔/济/吉/特氏的陵墓。昭陵是清初“关外三陵”中规模最大、气势最宏伟的一座，也是清/代/皇/家陵寝和现代园林合一的游览胜地。1927年，民/国/政/府开辟为公园，解放后并逐渐扩展建设规模至今。
清昭陵正门
北陵公园是一座收费公园，门票5元。如果参观昭陵，需另购门票40元，参观园内的文物展览还需再购20元门票。进入公园大门，前行百米左右便是皇/太/极广场，广场中央矗立着一座皇/太/极的青铜塑像，基座上刻着“爱/新/觉/罗·皇/太/极”两行金字。此时是上午11：00左右，天气晴好，阳光明媚，广场上约有上百人在随着节奏跳着新疆的舞蹈。悠扬的新疆乐曲声中，两位大妈身着维族服饰，敲着新疆板鼓，随着节奏舞动着腰肢。跳舞的人们紧转慢移，裙裾飘飞，一派欢乐祥和的气氛！在东北的重镇沈阳，人们毫无违和感地跳着新疆舞，你不得不感叹中华民族文化的强大融合能力！
皇/太/极塑像
继续前行来到桥边的石牌坊，四周古树参天，虬枝绽放，石桥两侧层林尽染，水天相接。这一城秋天的风景，把身后的陵园妆点的美不胜收。走过石牌坊便是清/昭/陵的正红门，门的两侧有供前来拜祭的皇/公大臣门更衣、舆洗、宰杀祭祀用的牲口的地方。景区在这里开始检票，进入正红门就看到三条用石板铺成的笔直石路， 导游介绍，中间的石板路是“神道”，又名“参道”。在神道两侧立有六对石兽，这些统称“石像生”或“石兽群”。石兽各个雕刻得神态逼真，雕工细腻，石兽下面有须弥座，须弥座四面分别刻有石榴、卷草、宝相花等图案。石座的精美衬托了石兽，使它们更显得华贵而威武。
石牌坊
醉人秋色
神道尽头是圣德神功碑亭，里面的石碑号称有10万斤，用满、蒙、汉三种文字记载颂扬皇/太/极的一生功绩。继续向北便是方城，方城入口为隆恩门。城门顶部竖有石刻门额，上面用三种文体竖刻“隆恩门”三字。隆恩门的基座之上建有三层楼阁，俗称“五凤楼”。这里是清昭陵最高的建筑，据说从前天气晴好时，登楼远眺，可以看见百里之外的辽阳太子河。隆恩门内为陵寝方城，方城由青砖砌造，门两侧有“马道”可供上下。城四角有角楼，角楼为黄琉璃瓦顶，大脊正中有宝葫芦，四拱角下各悬有风铃，内有楼梯可供上下。方城的正中央就是隆恩殿，隆恩殿又称“享殿”。这里是祭祀陵墓主人皇/太/极及孝/端/文/皇/后的场所。隆恩殿建在巨大石台基之上，台基为须弥座式，四周有勾栏。正面台阶正中是一块巨大的石雕，上面镌刻有“寿山福海”及“龙凤合欢”图案，寓意“帝后和美，福祚绵长”。
昭陵隆恩门
昭陵隆恩殿
隆恩殿后面是棂星门和石祭台，棂星门又称“二柱门”，石祭台也叫“石五供”。石五供由汉白玉雕造，为举哀和献祭酒之处。柱子顶端各有一只护陵兽，传说陵寝的地宫门就在石祭台下面，这两只石兽就是用来护卫陵寝的，护陵兽的身上都各锁着一条铁链。石祭台后即是明楼，明楼二楼中央矗立一座石碑，碑面用汉蒙两种文字镌刻“太/宗/文/皇/帝之陵”字样。明楼后分别是月牙城、宝城，宝城中间的丘冢叫宝顶，又叫“独龙阜”，其下即地宫，安置着皇/太/极夫妇的棺椁和陪葬品。昭陵宝顶的正中，生长着一棵巨大的榆树，枝叶繁茂，郁郁葱葱，号称“宝顶神榆”。关于榆树，还有一个传说。传说努/尔/哈/赤起兵时，一次被外族打败，他身背父母的骨灰盒来到永陵位置所在的苏子河畔，投宿时店家因其身背骨灰盒不允许其入住，于是努/尔/哈/赤便将骨灰盒放在一棵大榆树的树杈上。第二天来取时发现树杈连同骨灰盒已经埋于地下，他用力却无法取出，于是找来一把开山斧将树杈劈开，树杈顿时冒出血浆，当他用布包扎时，树杈却自动愈合了。努/尔/哈/赤认为这是天意欲葬其父母于树下，于是就在此地重新起兵，最终成就霸业，之后其在榆树下修建了祖陵。为了效法祖陵，之后的历代皇/帝陵宝顶均栽种一棵榆树。
昭陵方城
宝顶神榆
时间已近13：00，游览了清/昭/陵后继续去往18公里外的清福陵游览。清/福/陵位于东陵郊野公园左侧，右侧的郊野公园入口处，是一排“L”形分布的红枫林。深秋的红枫林叶子已经全部变黄，树顶和向阳面已经变成红色。在蓝天白云之下，这片枫林美成一幅金秋画卷，色彩斑斓，秋色尽染，置身其中，会让人产生一种不真实的感觉。游客们被这美景深深吸引，纷纷在树下摆着各种POSE拍照。
金秋红叶
清/福/陵是清/太/祖努/尔/哈/赤和孝/慈/高/皇/后叶/赫/那/拉/氏的陵墓，因地处沈阳东郊，故又称东陵。福/陵后倚天柱山，前临浑河，万松耸翠、大殿凌云。福陵的规制布局与昭陵基本相同，因前面已经记述了昭陵的情况，就不再重复叙述，只把两者不同之处予以说明。第一，福/陵的选址地与昭陵有巨大差别，昭/陵建于平原之上，而福/陵则是依山而建，因此福/陵的神道是沿山而上，号称一百单八磴，如此也使得福/陵更加威严肃穆。第二，福/陵建有一座四柱三栏的下马石牌坊，中间匾额上用满、汉、蒙文阳刻了“往来人等至此下马，如违定依法处”的字样，而昭/陵则是在神道两侧建有两座下马碑，镌刻的文字为“诸王以下官员人等至此下马”。而且，福/陵的通道为“L”型，下马牌坊与正门呈90度角方向，而昭/陵的通道是完全笔直的中轴线。第三，福/陵的石像生均安置在神道两侧五十米开外的松林之中，而昭/陵的石像生则分布于神道两侧一米开外的地方。
福陵正门
福/陵隆恩门
福/陵方城
一百单八磴
用了大约两个小时的时间，完成了清/福/陵的游览。至此，本次行程用两天的时间游览了位于两省三地的六座清/代/皇/家陵寝，也借此机会较为详细地了解了清代的历史和皇陵知识。尽管没有达成游览高句丽遗址公园的目标，但有如此收获，也算不虚此行吧。而且，本次行程也完成我自驾吉林省的最后小目标，使我的自驾游轨迹遍布中国大陆所有省份。
网友评论