美文网首页黄堡文化研究
可以安放人们灵魂的长安回望

可以安放人们灵魂的长安回望

作者: primates | 来源:发表于2017-03-09 21:11 被阅读50次

    黄堡文化研究 第220期
    作者:李星
    编辑:秦陇华


    ——读朱文杰文化散文集《长安回望》

    在三十多年来的长安和陕西文坛上,朱文杰是以诗歌创作名出,并以“诗人”定位的。《哭泉》《灵石》《梦石》三本诗集和上下两卷的《朱文杰诗选》,承载着他那些将自己“异化”“成石,成梦,成你成我成他,给人以形,以神,给石以灵性”“难辨是石,是人,是梦”“繁而不杂,飘逸而又凝重,深沉而又不艰涩,有愤怒的火焰,有忧患的血泪”,有着庄周寓言般的质地和心灵漫游神韵的“诗坛独步”的诗歌创作成果,今天读来,仍不失强烈的思想和灵魂冲击力。(以上引文见沙陵:《梦石》读后)

    或许是应了“人到老年诗更少”这句古语,比我小几岁的文杰也即将跨向七十岁的年龄段,并被聘为西安市文史研究馆馆员,与年龄更长的费秉勋、佘树声等先生为伍。不经意间,我常常在报刊上见到他写的关于西安历史、文化、地理、文物的回忆及研究性散文,似乎走的是前辈学人武伯纶先生晚年专注于西安城历史的路子。

    退休之后的文杰,听他说,八年之间已创作出近二百万字文学作品,其中以散文为主。呈井喷现象,真乃聊发少年狂。

    他的一些发在报刊上的专栏和零散文章,随手翻了,也读了,在佩服他丰富的杂学知识之外,更惊讶于他超常的记忆力。私下也想,如果能将这些杂学系统化出一本书就好了。果然,在西安文史研究馆的帮助下,文杰系统化的杂学文集,以《长安回望》这样贴切、响亮,热烈回应着城市化、现代化潮流以及人们渴望了解城市的前世今生、寻找城市记忆的心理需要,文学性、学术性、知识性、趣味性兼具的书出版了。

    用“杂学”来定论文杰的书,一是因为它确实杂,既回望了如司马迁、李白、杜甫、颜真卿、柳公权这些作为汉风、唐韵的标志性人物,在长安的活动与著作,及对中国和世界的伟大贡献;又回望了长安老街的风情、建筑、历史遗迹、人物故事;回望了长安的自然、物产及与之相关的传说;而压轴的《难相忘,在长安》则呈现了曾与作者为师、为友的已逝也或健在的文学及书画界的大家。

    文杰他从诗人到散文家,他的散文明显具有一种诗性之美,尤其是其在语言上的空灵鲜活,飘逸隽永和知性思维结合,呈现出的那种厚重扎实文史功底,确实让不少行家称道。

    朱文杰也写游记,例如他散文集《清平乐》中的《雾中金佛山》《雨中贵清山》,散文集《拾穗集》中的《啊,太白山》,他对所涉及自然景物审美上的文化追溯和理性思考,相比于那些浮皮了草的游记式散文,那可不知高了几个档次。

    相对于那些逞才显智、大而化之的大文化、泛文化散文,文杰的《长安回望》给人以视野集中,言之有物的坚实感及亲切的家园感。

    “杂文” “杂花” “驳杂”等等与杂相缀的名词、形容词说明了“杂”并无贬的意思。尤其是杂与学缀成“杂学”,虽然有庞杂、微末之学的含意,但却也指向了一个人学问、知识的广与博。《长安回望》所涉及的知识之多、之杂,固然让我惊羡不已,但更让我佩服的却是书中所涉之人与物不仅门类广泛,而且对所涉之人和事、器与物知识的确切、具体。香港凤凰卫视文化主持人王鲁湘曾谦称自己知识不多,对许多领域也只是知道而已,不配称“知识分子”,只是个“知道分子”,实际上也泛指如我之类的文化人。而朱文杰之书给予读者和我的却常是既有确切的学问、所本的知识,又有由年龄形成的丰富的经历和体验得来的人生的智慧和见解。

    例如他论杜甫的籍贯、故里,从其十三世祖杜预始《晋书·杜预传》所明确记载的“杜预字元凯,京兆杜陵人”,到《唐才子传》所载的其祖父杜审言,到其父杜闲,再到明代所见的杜公祠碑文,到清代翻修杜公祠的记载……从古到今,寻根刨底,确凿无误地证明了让“京兆杜陵人”的籍贯,有着不容置辩的说服力。他关于柳宗元生于长安,归葬长安,墓在长安的论证和表述,也充分说明河东(今山西芮城、运城一带)柳宗元与长安的密切。因诗人张继的一首《枫桥夜泊》知名的“姑苏城外寒山寺”中的寒山,鲜有人知道,却是京兆长安人。文杰从前人所著的《寒山子身世考》与《北史》《隋书》的史料相印证,指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,并梳理出他由不得志的学子,出家为僧的僧俗里程,并有“肠断忆咸京” “浪行朱雀街”的诗作留世。赖得朱氏之文,姑苏城外的寒山寺,将给陕西人以特别的感受和意味。即使是纯然的传说故事,文杰的文章也从未妄断,而是将各种版本的故事并列,供人们参读,学风的严谨,由此可见一斑。诗人文杰的文品、学风、人品也因此令人看重。

    多年以前,老作家王蒙曾经呼唤文坛出见“学者型作家”,他自己作了典范,而朱文杰可谓后继之人。他关于历来多被认为汉赋“四大家”之一的扬雄的文章,旁征博引,以大量无可辩驳的史料证明了宋代司马光关于他是孔子之后,“超荀越孟”的一代“大儒”的根据,并得出了:“失意,以穷居读书的扬雄,实为一位不可多得的文化大家,大哲学、语言学、文字学、文学等方面对中国文化贡献甚巨”的结论。文杰还从郭沫若说的司马迁的“功业追尼父”,谈到就是这样一个文化巨人在历史上却如生前一样,受到了统治者的不公平待遇。尼父孔子被历代帝王尊奉、追封到无以复加的地位,但司马迁的却因“秉笔直书,藐视皇权,不为尊者隐的史家风骨”,而从未被中国的皇帝们追封过,即使韩城的司马迁祠,也仅有元朝和清朝两个少数民族政权修缮过,“任谁也能看透其中的玄妙”。如此之论、之识固然为时论所罕见,他更引东汉司徒王允视《史记》为“谤书”,班固说《史记》“其是非颇谬于圣人” “序游侠则退处士而进奸雄” “述货殖则崇势利而羞贱贫”的“此其所蔽也”的史料、史实,从另一面确切了司马迁及《史记》的文化意义和史学价值。就在这篇《高山仰止司马迁》的文章中,文杰还据理据情考证了太史公自序中“藏之名山,副在京师”的确切含意,驳斥了牵强附会的“藏室图”之说。

    其实,不仅为主流学术所关注的文学艺术、诗歌绘画、六经之学,文杰多有独到的观察和发现,即使僧一行、扁鹊等,及天文、星相、宗教、陶艺,钟楼、城墙等西安的古建筑,中国槐、石榴、杜鹃、桂花、玉兰花,及各种地方风味吃食的演变,他都有着直追专业人士的积识和见解。时下,知识空前爆炸,传播业空前发达,专家、学者的头衔似乎人人都可戴在头上,如朱文杰者,在诗人、作家之外,称他为“文化学者” “史志专家” “民俗学家”,正可名实相副。并有他以一人之力所著的五十万字,以福、禄、寿、喜、财、龙、凤、门神、祥禽瑞兽、嘉木奇卉等陕西民间吉祥文化寻根溯源一书为证。
    除了当年,特别是汉、唐时期齐聚长安的一代风流人物,《回望长安》最有趣、也最值得关注的文章当属“老街风情录”中的《西南城角的四知村》《东西甜水井街》《白鹭湾》《梁家牌楼》等非虚构的纪实散文了。

    “四知村,是西安城中‘都市里的村庄’,是城墙圈圈里唯一以村命名的老街巷。也是一个有点神秘的容易被人遗忘的老街巷。”

    “一听白鹭湾的名字,就让你联想到诗圣杜甫的:‘一行白鹭上青天’。白羽之飞的空灵,让你有了一种穿越唐朝的惬意。这白鹭湾是西安的一条老街巷的名字,也无疑是西安最中听、最漂亮、最有味、最有诗意的街巷名了。”

    以上所引是“老街风情录”辑中两篇文章的开头。这里洋溢着曾度过自己童年、少年、青年时光的自豪与骄傲,还浸润着一种深厚绵软的情意,一种淡淡的忧伤。正是以这些复杂的情怀,文杰将读者带入历史,带入自己生命和人生的过去,款款讲述着一个个家族、家庭,一个个朋友、同学、邻居的生动故事,揭示着这些今天已被林立的高楼大厦、豪华超市五光十色的霓彩所遮盖的土地上曾经的秘密。或辉煌得与家国命运相连,或卑微得如蝼蚁般苟活,或快乐如天堂,或悲惨如地狱,或骄傲而自豪,或不堪回首……这是历史的写照,是时代的背影,是“人”与“灵魂”的生命遗存,更是西安这座城市的根脉所系。然而那些曾经与多少人生活相连的深巷、古宅不见了,甜水井不见了,“我的外婆的白鹭湾”不见了,往昔的多少繁华与虚荣,功名与辉煌,悲欢与离合,都已悄无声息渐渐隐匿在城市铅灰色的背影中,如灰似尘般湮没入了黄土……。如果有些变化是历史发展进步中难以避免的建设中的破坏,在除旧中的布新,它唤起的仅仅是诗人、学者深切的乡愁的话,而那些见证着历史和具有巨大人文价值的院落、建筑的被违法强拆,就不能不是一个城市的“悲剧”了。他说:“名人居所被凝固在一座城市的街巷中,这座城市就会被名人照亮……这条巷子有了这样的人杰英才,这条巷子才有了精气神”,这个城市才有了自己独特的记忆和历史文化,才不会被人所轻视。敦厚如朱文杰者,也不能不对这种发展名义下的破坏产生出强烈的谴责和愤怒!其实,乡愁和怀恋、追寻和记忆,正是《回望长安》一书充盈着浓厚人文情怀的总主题,它安妥着作者自己的灵魂,也安妥着这个物质无限发达,欲望无限膨胀的时代的人们的灵魂,并给他们一个梦中的心灵家园。它之所以有了学术的价值和文学的色彩,如此生动有趣,只是因为朱文杰这个人不仅是一个作家、文学家,还是一个满腹诗书、一肚子学问的人,一个充满生活情趣的人。

    读《回望长安》,想着朱文杰这个与我同辈的兄弟,从歌舞团演奏员到作家、诗人,从西安到铜川,又从铜川回西安,他虽然也有各种头衔和职务,但似乎从未居于显赫的权力位置。在我印象中他永远是个凭一支笔,一双手生活的文坛“闲人”。但奇怪的是,这个闲人,却人缘极佳,从未闻他有过投靠了哪门哪派、借以自大的劣迹,他远离了文坛的是是非非。他与文坛强者交,也与文坛弱者交,文杰的朋友遍布西安、陕西的文化艺术界,从未有人小瞧过他,也没有权势者特别抬举过他。他就是一个老西安市井陋巷练出来的智者,一个有着深厚家族血缘传统的尊者、贤者,一个无私无畏、无欲无求的强者,他长发方脸,他的敦实强壮的身体,那似乎永远半闭半开、半睡半醒的双眼,让我想到了非洲肯尼亚野生动物园里卧着的狮子。睡狮一般地从容,睡狮一般强大而骄傲,睡狮一般自信而尊严!

    人高不必自张扬,学高不必在名堂。一本《长安守望》,也足以让人们对他刮目相看。祝贺文杰,恭喜文杰!


    作者简介:李星,著名文学评论家,中国作协会员、中国小说学会副会长、茅盾文学奖评委,原陕西省评论家协会副主席、《小说评论》主编。

    相关文章

      网友评论

        本文标题:可以安放人们灵魂的长安回望

        本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/zrxggttx.html