设限或不设限都不是关键，关键是要了解事物之间的关系；了解了关系就是自由的，因为知道应该怎么办。但在还不了解事物的关系之前，心灵上进行一次超越：暂时无视具体条件，假定自己的规划会成功；做到了这一点之后，即树立了高远志向之后，立即要转回现实。
具体方式就是：研究具体的现实条件是如何的，这就会使自己知道应该怎样做。但开始的阶段，一个人假定自己是完全自由的，并不属于荒谬。因为事实是这样：自己还活着，还很有生命力，还有很多愿望，但这些条件都是有限的，不久的将来大自然会让你衰老无能，最终变为灰尘。
在这样的情况下，处于对生命的珍惜，个人就有结束无所作为的责任；因此，这时候消除观念上的限制是合理的。
但在消除了原有的限制性的观念之后，即不给自己设置限制后，自己立即就要补上一个环节：根据具体情况，即自身所处事物的各种关系，给自己确定行为法则，以此限制自己，使得自己的行为很有章法与自身的境遇完全和谐。
人生在世应该有胆量给自己筹划一个能振奋自己心情的规划，在这一点上不必太谦虚；谦虚原本是美德，但在筹划人生这一点上恰恰可能是懦弱。
因此要敢于构想美好蓝图，然后努力去实现它，至于之后是否能实现，在眼下的阶段属于杂念。应该考虑的是，如何实现自己的志向？这就会要求先问清楚，事物自身的规定是怎样的？了解了这些规定就按事物自身的规定办事。比如，如果要立志就暂时不要谦虚，如果要志向成真就要持续行动，如果要发现事物的各种规定就要学习思辨；因为思辨的本质就是对事物的各种关系进行辨认和判断。
对事物的各种关系进行研究，就是因为万物是被“关系”决定的；关系就是事物的本质，就是一切事物问题的答案。
不仅外在的事物之间是关系，个人内心的活动也是关系。比如，有一个人自杀了，因为她或他的内心观念就是“必须胜利！”这个观念遇上了失败的事实，两者的关系冲突很大，于是选择一了百了；这就是关系造成的结果。如果内心的观念是：失败没关系还有下一次。这个观念如果遇上失败，两者的关系就不会有太大的冲突，会出现另一种类的结果。
最后，还是要提一下，既然关系决定了事物的存在方式，所以作为一个有理性的人还是要根据事物之间的客观关系，作为依据来为自己设置合理的行为法则。
应该限制的就要限制，不应该限制的就可以解除。一切都可以听从理性来安排，美其名曰的“不设限”是伪理论，它想暗示在不设限的情况下，你的创造力就会无限解放了，这是虚妄的幻想之风气。
事实上，一个人一旦没有了所有的限制，那它还是人吗？它还有理性了吗？
“不设限”只能是有限度有范围的，因为人是有限事物，不是玉皇大帝，必须注意与别人与世界与万物的运动规律保持和谐。但也不得不承认，现实中确实有些时而妄想摆脱一切限制的人，但是因果在上，怎们能跑出因果律之外去呢？
真正的英雄就是能按事物本身的规则办事，当然这需要养成耐心对现实进行洞察的习惯，给自己制定一套合理的规则。
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