好汉坡上没有好汉石，该不该爬

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好汉坡上没有好汉石，该不该爬

上周，我和表妹一家一起登长城。彼时，阳光充足，气温较低。到了正午，气温由凉转热，加之游客不少，摩肩擦踵之间也不觉得凉快了。

好在我体力尚佳，小表妹出于兴致也丝毫不觉累，于是我俩一路向前，不扶不喘，顺利得出乎意料，毕竟周遭的旅客们看起来步履并不轻松。

长城不胜在高，不胜在险，不胜在长，胜在高，险且长。

一路向前，越过无数肩头。人群渐渐地移动得慢了，好像突然丧失了集体驱动的引擎，中断了。小表妹和我依然没有疲累，只是好奇为什么人群停止向前行进了。

向洞口一安保人员询问，才得知这已经是好汉坡了，到头了。

已经到了。

我曾经来过，印象中好汉坡应该有一块大石头，上面写着“不到长城非好汉”七个大字，可环顾四周，并未发现好汉石的身影。
确实没有。

再一询问好汉石的去处，原来好汉石被搬走了。

其实本来对于有没有好汉石的好汉坡，我没有多大期待，我只是单纯地抱着天气不错出门走走的想法，顺便挑战一下自己的体力毅力，已经到了，就成功了。

可如今，得知好汉石搬走之后，心情却低落了一点。

只得往回下城，路上一直在思索这件事。

本来没有要求和期待，却因为没有好汉石，这次登好汉坡就也无法拍照纪念了。本来并没有的期待也就此暗自滋生。

我一直问自己：如果我本来就是专程来爬好汉坡的，那么如果事先得知好汉坡上没有好汉石，我还会去爬好汉坡么？

我明明不是专程为登好汉坡来的，为什么我又会失望？

我一直在想自己的答案，和别人的答案。
无非两种选择。

第一种：我就是来登好汉坡的，管他有没有好汉石。

第二种：我是来登好汉坡的，但是没有好汉石怎么证明我来过？怎么留作纪念？

第一种人更看重行为本身，第二种人更看重意义本身。

看重行为本身往往意味着直截了当；而看重意义本身，意味着特别注重仪式感。

简单地说好汉石这一件事，没有和好汉石合影确实无法证明你到过好汉坡，也无法留下具体的纪念，但是事实是你已经到了好汉坡，你的记忆中会留下痕迹，难道这样还不够吗？

那么再把问题深入一点，如果好汉石不在好汉坡上，而是在一个不知道叫什么的地方，那么你是会继续登历史上赫赫有名的好汉坡，还是选择竖有好汉石的不知名的地方？

这个问题很难回答，无论是想象的空间还是现实的考量，你都可能无法现在就作出决定，因为你不在选择的情境下，因为你没有在现实中面临这种情况，你只是在想象。

那么不妨想象你现在站在一条分岔路的正中间，路的左侧有一条路，那条路上有你想留作纪念的东西，但不是真正的风景；路的右侧也有一条路，那条路上是你本来想去领略的真正的风景，可惜无法留作纪念。

你只能选择其中的一条路。

其实问题到了这里，你已经很明白了，无非是一个选择的问题，选择的是事实还是形式。

关于事实和形式的问题，大可以上升到真理的角度来探讨，哲学家们几千年来一直争论不休的问题，存在与意义。

加缪的荒诞主义认为哲学只有一个真正意义上的问题，那就是自杀。当然人各有智，一千个读者的哈姆莱特当然不尽相同。

可真正的问题是，对于我们个人而言，我们的选择至关重要。

就比如朋友圈，相信大家都看过“锻炼五分钟，拍照两小时”的笑话，说是茶余饭后的笑料，其实背后是我们仪式感虚荣心天平的倾斜，倒向了事实的反面。

我没有认为哪一种的表现形式更好，毕竟这是每个人自己作出的决定，其他人无权干涉，我只想讨论的是，我们到底注重的是事实还是形式？

注重事实并不是完全好的，注重形式也不是坏的。

但是对于我们的生活人生，这个选择即使你不主动去做，也会被动作出选择。

我高中时期的班主任经常开展一些类似宣誓这种鼓舞士气的仪式来激励我们学习，包括选择自己的竞争对手，包括男女生分开坐防早恋，诸如此类的做法让我们直呼班主任大走形式主义。

我不否认百日誓师这种活动的确能在一定程度上起到鼓舞学生士气的作用，但是就平常而言，精于形式和扎根事实，究竟能不能有机地结合。

小到个人，大到社会国家，发展繁荣是最为重要的两个命题，决定其成败兴衰的无非也就是事实和形式。

事实是怎样的？

你怎样看待事实？

你将采取何种形式应对？

你怎样权衡事实与形式？

正如弱国无外交，外交是国家对外的一张名片，但光有漂亮衣服可不顶他国的枪子炮弹，真正具有发言权和威慑力的是一个国家的硬实力，也就是国家力量的事实本身。

不然，即使面子工程做得再好，也是金玉其外败絮其中。

同理，个人更是如此，我们常说一个人表里如一，言外之意就是这个人很透彻，不会当面一套背后一套，也不会光说不做，事实与形式的有机结合。

这样敞亮的人到哪里都不乏人尊重，反观之，口是心非的人和卖弄的人多是面子工程做得极好，可外强中干，一个浪打来就立见分晓。

所以，你的选择是什么？

事实还是形式？

答案不是唯一的，也不是固定的。

再来谈谈为什么本来没有期待的我也会失落。

其实，我们脑海中都会对预计可能发生和知道将要发生的事情，潜意识里都会有一个准备的过程，即使我们没有意识到自己已经做好了这件事会发生的准备，那只是因为这是我们在无主动意识的情况下产生的。

我虽然没有一定要登上好汉坡的决心，但是我的潜意识里知道只要登上好汉坡就一定会看到好汉石。

所以无论我有没有想要登上好汉坡的想法，我都已经默认一定能看到好汉石的事实。

然而事实是好汉石很久以前就搬走了。

那么，是不是我的“默认模式”误导了我？

再联系到前面提到的事实与形式，这里我所认为的“事实”并不是真正的事实，联系到前面我提出的第一个问题，事实是怎样的？

我们有时候太在乎怎样应对，而忽略了最根本的事实。

我们理解的事实其实只是我们潜意识中的事实，也就是我们“自以为”的事实。

在此基础上，发现事实是至关重要的一环。

那么第二个问题，我们怎样看待事实？

事实是什么？这是第一个问题，引申出来的第二个问题则是事实的存在状态，究竟事实本身是怎样的？

这完全取决于你怎样看待，正所谓“你怎样看这个世界，这个世界就怎样”，世界是在我们脑海中建构出来的，是我们内心的镜像写照。

若想更接近事实，除了我们自己的理解，还需要外部的评判。这个评判可以是来自你身边人的看法，也可以是新闻报纸网络的信息汇总。

但是这个评判绝不是标准答案，仅仅只是一个参考。

对于采取何种形式应对，如何权衡事实与形式的问题。

很多问题都没有答案，就像你永远不知道妈妈究竟是在公园的哪一个垃圾桶里捡到你一样，真正重要的是你自己作出的回应，即你认为的答案。

如果答案很重要，则问题无意义。

后话：好汉石确实搬走了，但是我在下城的途中看到了真正的好汉石，它被安稳地放置在距离好汉坡几公里外的一片空地上，游客众多。