《花的智慧》：充满象征主义色彩的感性散文

《花的智慧》：充满象征主义色彩的感性散文

                                                思衣谷

唐代伟大的“诗圣”杜甫，在他的作品《春望》有诗云“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这首诗在笔者看来，是运用了一种拟人和象征的手法，写出了春日长安凄惨破败的景象，饱含着诗人对家国兴衰的无限感慨。君不见，花都流泪了，这是多么有象征的意义和富含深邃的情感啊。无独有偶，国外也有许多这样的诗人作家，将花比拟人，也是富有情感和智慧的写作创意。这里就是推荐由漓江出版社推出的诺贝尔文学奖作家文集之一的《花的智慧》了。

《花的智慧》是由比利时剧作家、诗人和散文家，象征主义戏剧代表人物莫里斯•梅特林克的散文作品，他是1911年诺贝尔文学奖获得者。笔者在少年时期拜读了他的《青鸟》，至今都回味无穷，惊叹他充满奇思妙想的想象力，怪不他也是诗人，一直觉得写好诗的作家，必然是会写好散文的，梅特林克就是这么一位大作家。

梅特林克的散文很有见地之余也很有想象力，一直传达出他象征主义思想的创造力。这本《花的智慧》文笔非常优美，思想非常精深。其中第一篇就是他的有力代表作《花的智慧》，他以冷静的笔调，以天马行空的想象力和深邃的思想让各种花卉赋予了一种拥有智慧和私欲等象征，从而借物言志地说出人类应该向花卉学习的一些积极的优美的品性。正如作者所言：“花卉为人类树立了坚毅、果敢、恒心和灵气的不可思议的榜样。如果我们借助我们花园里一朵小小的花儿所显示的力量的一半，用来解除压迫我么的形形色色的必然性。比如，痛苦、衰老和死亡，那么，可以相信，我们的境遇将迥然不同于现状。”

作者之所以借花的智慧去说出人的智慧，因为在作者的社会背景，社会笼罩这一种消极的象征主义，但作者虽为象征主义者，但他喜欢自己的象征主义是应该积极的，于是在充满阳光的象征主义色彩的感性散文——《花的智慧》里就体现了我们要向花卉那样很顽强、睿智、充满活力地去活着。

其中在第三节中，我们读到了花儿为了赢得空间，还是种子的时候，他们就要努力进行传播、推进和飞行的方式。这种飞行的美态，作者用他的奇思妙想写到了槭树的空中螺旋桨、椴树的苞片、蒲公英是“滑翔机”、如爆鸣型弹簧似的杯状花序等，就让我们看到绚丽多彩的植物世界。这自然就是我们学习花的一种积极的智慧。

另外在第七节中，作者继续谈到了花的智慧在于它们的自发性，这种自发性的实例，作者就拿了一些水栖植物做了详谈。因为水栖植物无法在水下授粉，于是作者就列举了睡莲，这种睡莲会把花蕾送到池塘的水面山开发，通过一根随着水面的升高而不断增长的花柄向它提供养料，并支撑着它。另外也还列举了荇菜，它们会将整朵花没入水中，果实将在水中成熟。总之水栖生物为了生存，会自发性地使出了很多浑身解数。这不由得让作者将花比拟人，人也要有花的智慧，这种智慧就是向花学习自发性，换言之就是我们说到充分发挥人的主观能动性。

而在第八节，还继续说到了水栖植物除了自发性，还存在一种追求最富浪漫色彩的生活，如就介绍了苦草或又称鞭子草的传奇式的生活，也是花卉爱情史上最悲惨的插曲，话说本来雄花想去处于光明处的雌花结合的，但雄花的花梗太短，只能半途与雌花结合，这是植物界的欲望的悲剧，作者可贵之处就是将继续借着苦草的悲惨草生，象征地说出了人类的悲惨命运的色彩，也是大家理解的梅特林克的作品充满了神秘、悲观的气氛的佐证。但这都是反证出他后面抒发的积极的花的智慧的一面的。

当然还有第九节说到了植物的自我保护机制，还有十四节也说到了植物的机械性，目的是为了让种子可以更好地生存下去，其中就说到了喷瓜，还说到了鹰爪豆那热爱生活，简朴强壮，任何土壤和任何考验都不会让它们气馁。还有在第二十三节也说到爱沐浴的兰科植物，二十五节就是说到了柏树或者意大利五针松给予了人一种耐受力、沉着的果敢、奔放的热情、默默无闻的胜利、严肃和毅力等一切重要情绪的示范。

而在《花的芬芳》这里作者就向读者说明了香气扑鼻的花卉，都不接受异花授粉，因此，它们对蜜蜂或者蝴蝶的关务显得无动于衷或者感到讨厌，如玫瑰和石竹就是一个好例子了。这里就引出除了有香气的花为何受到人类的欢迎呢？这里自然也有了作者的独特见解的。这里作者就列举了气度的贫困的人民因为生活的压力使得他们失去而来微笑，但是花的芬芳的存在，使得他们有着无比吉祥的行星的气氛所代替，并且是持久性的，这就不难让笔者看到在广州的地铁口有很多人摆卖花卉的，连地铁内也有自动售卖鲜花机，而且都是生活兴隆了，我想这样是作者的花的芳香的巨大魅力，因为花的芳香使得广漂族在打工之余感受到花给予他们充实的微笑。当然最后也谈到了作者对人工芳香——香水的出现是持不满态度的，因为：“这些方法仅仅产生刺鼻的香气，并伤害花卉的灵魂。”

另外在《时间的度量》中，作者就谈到了自己喜欢的计时器是日晷，因为：“日晷向我们揭示了的却是翱翔在穹苍下的大神，他的翅膀真实颤动的影子。”这无形也展示了作者充满热血地生活的态度。而在《拳击赞》中，我们读到了关于拳击艺术的一首赞歌，作者为何喜欢拳击呢，那是因为这是一项冷静的运动，强健的防卫姿态，展现了男性肉体最美的表现之一，这种姿态合理何地调动起了人体的每一块肌肉，这自然是一种肌肉之美，但作者也借着拳击而谈到了拳击的含义还在于成为和平和宽容的保证。

而在《李尔王》就谈到了作为出名剧作家的作者对莎翁的《李尔王》客观而赞美的艺术看法。因为“《李尔王》无处不激情洋溢，倾盆而下，连绵不断，无法抵御……”这就说明而来莎翁作品的伟大的原因。当然作者之所以选这一部作品作为详谈，也是为了说明人文的智慧，那就是教导我们无人什么时候都学会顽强、睿智、充满活力，才是作为人类因为学会的生存智慧。

最后，在《我们的社会职责》就是说到了我们社会的职责。作者在这里就是谈到了对于富人的职责：放弃自己的所有，使自己处于一无所有的大众状态。另外笔者非常喜欢作者的象征比拟,“在社会这个大气层里，我们好似氧气，倘使我们表现得像无活力的氮气，我们便背叛了自然交付给我们的使命。”当然我们还以在《不死》一探作者对死亡的哲学态度、还有《战神们》《对侮辱的宽恕》都是非常好的，都是充满花一样智慧的哲思美文，大家可以好好品读。

是的，在本书收录的11篇散文中，梅特林克广泛探讨智慧、时间、道德、本能、永生等主题，抒发对生命及生活奥秘的感受，并且将文章融合植物之美、科学观察之细和文学描写之精于一体，形成了多维度的，充满象征主义色彩的感性散文。在他的笔下文字隽永而饱含哲理，引发我们对人类命运、人类社会和世界的反思。