《枫桥夜泊》里的疑点

《枫桥夜泊》里的疑点

文/江俊博

初读《枫桥夜泊》，总会有许多疑问萦绕在心头。晚上不该是月亮升起的时候吗，怎么会“月落”呢？这不科学啊！半夜里怎么会有人敲钟，还让不让人睡觉了？

半夜月落

只要你留心观察，有时候在白天也能看到发出微光的月亮，而此时的月亮就会在晚上落下。可惜，很少有人针对这个现象向你做出解释，加之众多文学作品里也只说晚上有月亮，因此，在许多孩子的潜意识里就认定了月亮只在晚上升起，但这是错的。

众所周知，月球绕地球运动，使太阳、地球、月球三者的相对位置在一个月中有规律地变动，以致“月有阴晴圆缺”。月相是变化的，月亮起落的时间也是变化的。初一时，月亮运行到太阳与地球之间，月亮以它黑暗的一面对着地球，并且与太阳几乎同升同落，大概是6：00升起，18：00落下，人们看不见月亮，这时的月相叫“新月”或“朔月”。之后，每过一天，月亮升起、落下的时间比前一天要晚约52分钟。

本来，月亮一直是东升西落，划出和太阳相似的轨迹，但人们往往在太阳落下后才看到月亮，因此，在月初到月中这段时间，会觉得月亮每天“升起的位置”是从西方逐渐东移的，而从月中到月末，月亮“升起的位置”又是从东逐渐西移的。

根据以上内容，我们可以推敲一下《枫桥夜泊》的创作时间。由“夜半钟声到客船”可知，月亮落下的时间大约在半夜12点，那么月升就应该在中午12点左右，聪明的你应该不难算出这天大概是初八。

半夜敲钟

“夜半钟声到客船”引起过轩然大波，文人们争论了上千年。

早在北宋，文豪欧阳修认为张继是为了写出好诗才捏造事实，他在《六一诗话》中评论：“诗人贪求好句，而理有不通，亦语病也。”这引起南北宋之交的文人陈岩肖的反驳：“然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。”意思是，“我”曾在姑苏为官，每到三更尽、四更初的时候，各寺庙就开始鸣钟，想必从唐朝已经是这样了。他还列举了其他诗人写“夜半钟声”的例子，“后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。”

在陈岩肖之后，文人们各抒己见，看法不一，有赞同欧阳修的，有批评欧阳修主观臆断的，还有批评文人们太较真的。不过，南宋的陆游、明代的唐寅和清代的王士镇等，都写出了有利于陈岩肖的诗句。陆游：“客枕依然半夜钟”，唐寅：“客船夜半钟声渡”，王士镇：“疏钟夜火寒山寺”。

南宋的范成大在《吴郡志》中考证说，吴中地区的寺院，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”（也有叫分夜钟、幽冥钟的）。据说，定夜钟是于每天晚上23时40分，开始打钟，用20分钟时间，均匀地打完，共计一百零八下，最后一下恰在午夜与凌晨的交界处。