荣格提出:真正的现代人要能对个人的存在性有深入的感知，在这种前提下，这种人应该拥有强烈且普遍的意识性，以及最微不足道的无意识性。
在荣格时代，他敏锐地挖掘从前不被人重视的个人心理领域正在面临时代的需求。
当一旦心理行进受阻，我们就会产生一种感觉，好像河水受阻，倒流到源头。当人处于悲惨的处境中，方能发现心理，即方能感受到意志受阻。
百年前，人们已经认识到人在兴奋的状态下，无意识的影响力极大，无力用自身的理性来应对。
世间的罪恶大多诞生于人类稀里糊涂的无意识状态中，人们只要察觉到这种罪恶就会与其源头抗争，我们能够处理心灵的问题，要靠察觉提供助力。
古代的集体生活体现为“集体意识”，认为人类心理在方方面面都是相同的。
荣格提出任何人都有独立的心理活动存在于意识之外。
很多人并没有意识到“自己已经被自己的病态掌握了”，心理内部一种我们所不知的客观存在，在脱离我们的掌控，行驶自己的主权，与我们的意志对抗。
一个人若不明白自己，也不会明白其他人。任何人身上都存在一个“他/她”，我们本人并不认识。在梦里，他/她很我们看待自己的方式相差悬殊。所以，他/她会在我们陷入摆脱不了的困境时发光，这种光芒会大大改变我们那种让自己陷入困境的态度。
真正意义上的人类都能进行自我反思，都会自动与群众盲目的力量保持距离，这样一来我们至少不会加入群众，和他们一起制造祸害。
能在这个世界稳稳立足之人很明显都是这样一种人:他们既能在外部世界中站稳脚跟，又能在内部世界中深深扎根。
世界犯错的原因只会是个人犯错，自己犯错，所以理智之人首先矫正的对象是自己。
尽管“暗示”本身没什么错，但是它往往会无意间让病人丧失人格的独立性。
在推动个人发展方面，相较于暗示治疗，心理分析更加有序。暗示不需要人在人格方面付出半点努力，其本身宛如在黑暗中进行魔术表演。
P84无意识是种自然的事情，在道德美、美感、智慧判定中完全中立，而不是什么恐怖的怪兽。危险只会在人们的意识对无意识采取错误态度之际降临。越是压制，越是危险。不过，这种危险会在病人开始通化那些明显属于无意识部分后消失。人格分裂会在继续同化的过程中停止，焦虑不复存在。
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