三观不同，不必相融。
我们总说三观不同。到底何谓三观不同？
知乎上有个高赞回答：
你敬畏天理，他崇拜权威，这是世界观不同。
你站在良知一边，他站在赢者一边，这是价值观不同。
你努力是为理想的生活，他努力是为做人上人 ，这是人生观不同。
夏虫不可语冰，三观不同的人，连吵架都吵不明白，更何况是做朋友呢？
《世说新语》里有这样一个故事：
管宁和华歆同在园中锄草。
看到地上的金子，华歆高兴地去捡，管宁不为所动，继续除草。
两人坐在同一张席子上读书，有大官穿着礼服从门前走过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去看热闹。
管宁割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
这就是“管宁割席”的由来。
志同为朋，道合为友，三观契合的人，才能成为朋友。
一旦三观产生差异，再也无法相融。
苏轼和章惇在青年时期是非常要好的朋友，两个人一起游山玩水，吟诗作对。
章惇曾经拍着肚子问苏轼，自己这肚子里装的是什么。
苏轼说：“都是谋反的事。”
言笑无忌，其乐融融。
然而时移势迁，两个曾经的知己，终究因为三观不合分道扬镳。
在苏轼眼里，新党旧党都有可取之处，政见不同是君子之争，不涉私交。
而且他生性淡泊，对官位也没有那么大的热心。
章惇不然，为了权位，玩弄权术，拉帮结派，相互攻讦，朝廷被弄得乌烟瘴气。
苏轼无法接受，与弟弟苏辙一起把章惇逐出朝堂。
后来旧党倒台，章惇得势，登上宰相宝座，第一件事就是找苏轼寻仇。
一次次贬谪，从英州到惠州，再到儋州，成心要把这位老友赶尽杀绝。
几十年的友谊，就这样烟消云散。
古人说，海内存知己，天涯若比邻。
如果彼此之间相互理解，三观契合，哪怕是相隔千里，也不会有那么大疏离感。
真正的距离从来都不是物理距离，而是人与人之间的三观与心性。
飞鸟与鱼不同路，从此山水不相逢。
当三观不同，也意味着我们终将走向一条不同的路，匆匆岁月，各奔前程。
03
量交之友，不必请进生命。
刘峻在《广绝交论》中说：“谋而后动，毫芒寡忒，是曰量交。”
一个人在和你交朋友之前，仔细考量过权势利益，这就是量交。
你有利用价值时候，他是你最亲密的伙伴。
一旦失去价值，你就是他交易的筹码。
张璪与苏轼是同年进士，入仕之后又都在凤翔任职。
张璪知道苏轼深受欧阳修器重，年纪轻轻扬名京城，人脉很广，将来肯定是自己为官的一大助力。
于是刻意结交苏轼。
苏轼为人耿直，官场上、生活上都不太明白，张璪对他多加照顾。
苏轼与陈希亮不和，张璪居中帮他化解冲突。
张璪返回汴京时，苏轼认认真真写了一篇《稼说》送给他，表达对这位挚友的祝福。
张璪回京之后，借着新法的东风，左右逢源，很快成为大宋最有权势的官僚。
元丰二年，苏东坡反对新法的呼声越来越高，阻碍了他的仕途，威胁到了他的官位。
他烧掉了《稼说》，并亲手设计了“乌台诗案”，一心葬送掉这位昔日好友的性命。
王安礼劝皇帝宽恕苏轼，张璪当着面把王安礼骂了个狗血淋头，生怕苏轼不死。
古人说：“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾。”
朋友之间最重要的是感情而非利益。
那些一开始就奔着利益来交友的人，一旦利益出现冲突，很多时候就是友谊的终结。
苏轼还有个同僚叫赵君锡。
苏轼刚入政坛，高太后对苏轼恩礼有加。
赵君锡觉得苏轼将来一定平步青云，于是到处夸赞苏轼，很快成了苏轼的好友。
他自己也顺势高升。
几年之后，风向有变，苏轼成了新党的眼中钉，他迅速改换门庭，为新党提供攻击苏轼的材料。
苏轼信任他，托他办事，他转身就把苏轼卖了。
后来更是亲自上阵，攻击苏轼，以此换取自己的前程。
曾国藩说：与好利者共事则已必受累。
和喜欢利益的人交朋友，一定会被牵累。
他们眼里只有利益，没有朋友。
贾樟柯在《山河故人》里写道：
“有些人只能陪你走一段路，迟要早要分开的。过了这段路，你会遇见新的人，和新的生活。”
不是所有友情都能天长地久。
人来人往，人聚人散，皆是缘分使然。
人这一辈子，一半是回忆，一半是继续。
如果注定要走散，不如心怀感恩，不负不欠。
网友评论