关键词：宗教 中医 科学
常有人和宗教拒绝证明，拒绝证伪。
佛教
唐朝佛教人士寒山和拾得说：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。金银积如山，难买无常限；
子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。
这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。
也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂著也不言，问著如哑汉，打著也不理，推著浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，
好个争名利，转眼荒郊伴。我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。[1]
犹太教、基督教
《圣经》旧约说：
人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。
又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”（哥林多前书 3:18-20）
至于我，我必仰望神，把我的事情托付他。他行大事不可测度，行奇事不可胜数。（约伯记 5:9）
他行大事，不可测度，行奇事，不可胜数。
他从我旁边经过，我却不看见；他在我面前行走，我倒不知觉。
他夺取，谁能阻挡？谁敢问他：‘你做什么？’
神必不收回他的怒气；扶助拉哈伯的，屈身在他以下。
既是这样，我怎敢回答他，怎敢选择言语与他辩论呢？（9:10-14）
论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人，所以人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。
那时，耶和华从旋风中回答约伯说：“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？……我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？……（后面是十万个为什么）
‘强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的，可以回答这些吧！于是，约伯回答耶和华说：‘我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。’……
（耶和华说）你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？（逻辑：因为不是神，所以不能否定耶和华）（37:23-40:9）
我们的主为大，最有能力。他的智慧无法测度！（诗篇 147:5）
基督教
《圣经》新约说：
希律看见耶稣，就很欢喜，因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹。
于是问他许多的话，耶稣却一言不答。（之后耶稣被处死）
（路加福音 23:8-9）
亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”（罗马书 12:19）
信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。（14:1）
若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。（14:23）
并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。（腓立比书 1:14）
我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。（以弗所书 3:12）
我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成。（马可福音 11:23）
我愿男人无忿怒，无争论（争论或作疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。（提摩太前书 2:8）
他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，纷争，毁谤，妄疑，并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。（6:4）
只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。（雅各书 1:6）
属血气的人不领会圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。（哥林多前书 2:14）
主叫有智慧的，中了自己的诡计……主知道智慧人的意念是虚妄的。（3:18-20）
许多时候，静比动更费力，静是力的最高效能，对于一些无根据的恶毒控告，主始终什么都不回答——连一句话也不说。[2]
伊斯兰教
《古兰经》说：
我的主只禁止一切明显的和隐微的丑事，和罪恶，和无理的侵害，以及用真主所未证实的事物配真主。[3]
古兰经
发六宫
礼大师说：
我的大法，我告诉大家，任何人不配去考验他。因为，所有人的生命，包括宇宙里面的一切生命都是他给开创的，他创造的造就的，所以谁也不配去考验他。[4]
但是世事不证明的话，怎么知道哪个是真的，哪个是假的，该选择哪个：
天地起源
神造天地
古代全球各地都认为本地人崇拜的神创造众生，中国有女娲造人：
昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰∶“天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。”於烟即合，二人即结为夫妇。（《独异志》/卷下）
娲，古之神圣女，化万物者也。（《说文解字》）
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。（《风俗通》）
黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”
高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；上骈、桑林，皆神名；女娲，王天下者也。七十变造化。（《淮南子》/说林训）
有盘古开天辟地：
天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟……（《三五历记》）
元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。（《五运历年记》，《绎史》/卷一 录）
阴阳家认为：
天地未分以前，混沌既分之后，轻清者上升为天，重浊者凝结为地；天为阳气，地为阴气，二气相互作用，产生万物。（《淮南子》/天文训）
道家认为道生天地，《老子》说：
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，中气以为和。[5]
元朝道士丘处机说：
夫道生天育地，日月星辰、鬼神人物，皆从道生。……道生天地，天地开辟，而生人焉。人之始生也，神光自照，行步如飞。地生菌，自有滋味，不假炊爨，人皆食之。此时尚未火食，其菌皆香且甘，鼻嗅其香，口嗜其味。渐致身重，神光寻灭，以爱欲之深故也。（元·耶律楚材《玄风庆会录》）
中国独龙族教认为“木佩朋”创造人间万物，决定人畜生死，庇佑、赐福于人间。[6]
日本的神话传说则是别天津神开天辟地。（《古事记》/上卷）
西方的文化“源头”希腊的神话传说则是万物之先有混沌，随后诞生了大地之母盖亚，然后盖亚开始造神。（赫西俄德《神谱》）
古巴比伦神话传说则是太古之初，没有天，没有地，只有汪洋一片海，世界一片混沌。海中有一股咸水，叫提亚玛特，还有一股甜水，叫阿普苏，它们分别代表阴阳两性，在汪洋中不断交汇，生出几个神祇。
佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教也都说着自己的方式创造天地。[7]各个宗教都认为世界是自家的神创造的，一神论教教义是否定别家的神的，[7]不证明的话，怎么知道有没有神，哪个神是假的，哪个神是真的？
自然造天地
古希腊哲学家阿那克西曼德认为世界是从混沌的原质中的对立面分裂产生，最初是热，其次是冷，热像火焰包围着冷，热将冷变为湿气，再变为空气，空气突破火圈形成轮型环，环上有小孔，从小孔中喷射出火焰形成天体，而地球是由原始湿气干燥而来的。[8]
现代天文学猜测宇宙大爆炸创造天地。
基础元素
元素是构成世界上所有物质的基础物质或能量，称为基础元素。
中国的五行学说认为万物是五种元素金、木、水、火、土构成的。[9]
新朝刘歆认为“太极元气”是宇宙的根本，在元气尚未分化前，天、地、人混合为一。[10]
宋朝刘元瑞认为万物由炁创造的：
以一炁化水而生木，木生火，火生土，土生金也。[11]
《雅典学院》画了古雅典的著名哲学家
古希腊哲学家泰勒斯认为“水为万物之原”，认为为大地是安置在水上的，认为一切种籽皆滋生于湿，一切事物皆营养于润湿，而水实为润湿之源。[12]认为土和气这两种元素是水的凝聚或稀薄。
古希腊哲学家阿那克西美尼认为气体是万物之源，不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的，并认为火是最精纯的空气。[13]
古希腊哲学家恩培多克勒认为，万物皆由水、土、火、气四元素构成，再由“爱”与“冲突”聚合和分裂。[13]
图片来自中文维基百科
英国学者基尔克认为万物是火创造的：
这个有秩序的宇宙（Cosmos）对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火ever-living fire），按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。[14]
印度教和佛教认为四元素土、水、火、风构创造万物[15]：
“坚硬相的是地界……于此身中，坚性或固性的是地界。”“粘结相的是水界……于此身中，粘结性或流动性的是水界。”“遍熟相的是火界……于此身中，遍熟性或暖热性的是火界”“支持相的是风界……于此身中，支持性或浮动性的是风界。”[16]
云何色蕴。谓诸所有色。一切皆是四大种及四大种所造。此复若过去若未来若现在。若内若外若麁若细。若劣若胜若远若近。总名色蕴。[17]
现代物理和化学认为万物起码由是118种化学元素构成，而构成这些元素已知最小的单位是夸克。
学派
古代各个学派学说对是非、善恶的标准不同，[18]百家争鸣，互相批评，[19]不用证明的话怎么知道该信哪个呢？
医学
地球上有约两百个国家，基本每个地方都有传统医学，传统汉医学有《黄帝内经》发展出来的阴阳五行医学，有张仲景《伤寒杂病论》为核心发展出来的伤寒医学，有薛雪、叶天士等发展出的温病医学等，不用证明的话，怎么知道哪个药方/医学无效，哪个药方/医学有效，哪个药方/医学更有效？
拒绝逻辑检视
人们都会用逻辑检视，比如已知释迦牟尼之前学了三个学派，其中在苦门六年之久，他不满意创立佛教，正是对这三个学派的不满意。释迦牟尼的弟子乞食方法不如他所想，他说乞食不要麻烦施主，肉也吃，也是基于逻辑检视。他认为阿难深得他的心，也是基于逻辑检视，否则他怎么不认为人人或没有一个人都深得他的心呢？释迦牟尼去世后，阿难被释迦牟尼头号弟子大迦叶责难，他背诵释迦牟尼生前的说法秀出自己的记忆力，僧团成员因此而放过他和以后做为主要人物参与释迦牟尼的说法记录，也是基于逻辑检视，否则随便在僧团里找个人就行了，为什么要挑记忆力最好的阿难呢？
人们日常看东西都会逻辑监视，如果不用逻辑监视，那自古以来的一神论教派有成千上万个，学识学派也有许多，先秦就有“诸子百家”，人们信其中某个，是靠的什么？靠随机？经书里有伪书，不靠逻辑检视，如何辨别是否是伪书？宗教里面有分歧，造成不同的流派，有人自称神或神派来的或自称有超能力的，比如基督教的耶稣、道教的张角和李一[20]、道家的闫芳[21]、基督教出来的洪秀全和发六的礼大师，不用逻辑检视，不用证据证明的话，怎么辨别教内出的这个“神”或超能力者是真的还是假的？人们有民事或刑事纠纷需要找法院裁决，法官和陪审团不用逻辑检视，怎么判案？不叛的就就任由双方自由博弈“自正”吗？那自由博弈起来，绝大部分时候就是谁的力量（武力）大，谁获胜了。
如果不用逻辑检视，那么有没有神，自古以来这么多神信哪个神，用什么判断，用人数多历史久？佛教、基督教、伊斯兰教之前有别的神论教，按这个逻辑，伊斯兰教之前有基督教，基督教之前有犹太教，犹太教之前有佛教，佛教之前有印度教，印度教之前有别的神论教，那就不该信后面三者了，就按着前人和多数人遗留的信就是了。
佛教有原始佛教、上座部佛教、大乘佛教、小乘佛教之分，大乘佛教有中观学派、唯识论、法性宗（如来藏学派）、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗金刚乘佛教，禅宗分为临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗、沩仰宗五宗、黄龙派、杨岐派。金刚乘佛教分为密宗和藏传佛教。
道教有黄老道、方仙道、太平道、五斗米道、天师道、灵宝派、上清派、楼观道、茅山宗、阁皂宗、重玄派、天心派、东华派、神霄派、清微派、净明道、闾山派、普庵派、太一道、真大道、全真道、金丹南宗、正一道、玄教、龙门派、天仙派、隐仙派。
信奉《圣经》的有犹太教、基督教、洪秀全的拜上帝教，犹太教有正统派、沙特马派、改革派、保守派、重建派，正统派有极端正统派、新正统派和哈西德派。基督教有天主教、东正教、基督新教等等，基督新教有路德宗、加尔文宗、圣公会、浸信会、循道宗。
《圣经》旧约和新约是由40位不同的作者所编写，写于亚洲、非洲和欧洲，前后写作的时间共计1,600年。[22]不被人的逻辑检视的话，怎么辨别耶稣等人给出的作品是真作还是伪作？
信奉《古兰经》的伊斯兰教有逊尼派、什叶派、哈瓦里吉派、伊斯玛仪派，逊尼派有格底木教派、虎非耶教派、哲合林耶教派、格底林耶教派、伊合瓦尼教派等。
高台教有仙天派、西宁派、前江派、后江派等，各派之间矛盾重重。[23]
不被人的逻辑检视的话，人该信哪一派呢？
还有特权不被逻辑检视的还有对于古代的文人，如果王莽不是皇亲国戚，他只能当个读书人，康有为不是生在流行（腿范）帝王的时期，而是生在和平时期，那么做为文人的他们就不需要被逻辑检视吗？
人类社会上的行业都是少数人进行负责的，就像没有哪个国家的（正负）决策是让每个（共鸣）来判断，不专业且不说，每个人做判断工作量大，每个人投票效率就非常低，非小国还要有现代网络投票才能达到，都是代理制的，代理自然要选择优秀的合适的而不是随机抓阄，而这种判断不用逻辑检视，靠什么检视？看谁年龄大或名声大吗？
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相关阅读：
《盘点历史上的著名伪书》百世臆断。
来源及释义：
-
《寒山子集》/寒山拾得忍耐歌。 ↩
-
(美)考门夫人《荒漠甘泉》/2月10日，是基督教书籍。 ↩
-
《古兰经》/7:33。 ↩
-
礼大师《在美国西部法会上讲法》，2000年11月3日。 ↩
-
《老子》/第五章 中和（42）。 ↩
-
认知圣经《信多个宗教不符合教义》，2019年。 ↩ ↩
-
梯利《西方哲学史》商务印书馆，1995年，ISBN 9787100007788。 ↩
-
认知圣经《为什么说五行学说不是真理？》，2019年。 ↩
-
冯友兰《中国哲学史新编》/第三册/214页/，人民出版社，1985年。 ↩
-
宋·刘元瑞《太上修真体元妙道经》。 ↩
-
亚里士多德《形而上学》。 ↩
-
(英)基尔克《赫拉克利特宇宙论残篇》。 ↩
-
第一军医大学中医系 唐铁军 蔡卫华《西方四元素说与中医五行学说之比较》，510515，《浙江中医杂志》/2004年/第11期。 ↩
-
《清净道论》/第十一品。 ↩
-
《瑜伽师地论》卷27。(CBETA, T30, no. 1579, p. 433, c5-8) ↩
-
认知圣经《三十个常见门派的二分错误》，2019年。 ↩
-
《“养生大师”李一请辞中国道协副会长等职务》，中国新闻网，2010年8月29日：“碚区民宗局还认定李一涉嫌虚假宣传属实，该局已责成李一进行纠正。目前，绍龙观已删除了自办网站上的不实内容，拆除了绍龙观内有不实内容的宣传栏和宣传牌，查封了《绍龙观简介》等宣传资料。” ↩
-
《闫芳终于被揭露了，还振振有词：那是因为你没练过太极拳》，央视新闻。 ↩
-
《你为什么可以相信圣经？》新生命。 ↩
-
《越南高台教佛祖孔子李白姜子牙一块儿拜》，网易旅游，2013年1月6日。 ↩
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