木心《素履之往》书摘
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借我一个暮年
借我碎片
借我瞻前与顾后
借我执拗如少年
借我后天长成的先天
借我变如不曾改变
借我素淡的世故和明白的愚
借我可预知的脸
借我悲怆的磊落
借我温软的鲁莽和玩笑的庄严
借我最初与最终的不敢 借我言而不喻的不见
借我一场秋啊 可你说这已是冬天
一一木心《借我》
因为这一首诗知道一个人，因为一本书认识一个人，因为这个人看到一个不曾触碰的世界，因为这个世界领略到人在思想和博学方面所能达到的高峰，因为高峰在前，才意识到我其实什么都不懂。
凡心所向，素履所往。
生如逆旅，一苇以航。
《素履之往》书摘：
1，弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他、谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
2，当愚人来找你商量事体，你别费精神一一他早就定了主意的。
3，孟德斯鸠说，人在悲哀之中，才像个人。
4，任何理想主义，都带有伤感情调。
5，言多必失，失多必谬。
6，在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱一一这样，变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。
7，＂小聪明＂的宿命特征是：无视大聪明，仇视智慧。
凡＂小聪明＂，必以小聪明始以小聪明终。
＂小聪明＂之流总归要误事败事，只宜敬＂小聪明＂而远之，然后，又远之。
8，智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
9，＂小聪明＂是长不大的。
10，短见者把远见者看做瞎子。
11，人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负他对你的信任。
12，答非所问，其实已经是答了。
13，轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件地痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
14，没有自我的人的自我感觉都特别良好。
15，在精神世界经历既久，物质世界的豪华威严实在无足惊异，凡为物质世界的豪华威严所震慑者，必是精神世界的陌路人。
16，不太好看的人最耐看。
17，傲慢是天然的，谦逊只在人工。
18，晨起洗澡，把夜洗掉。
19，从没见过一个十分狡猾的人后来成了疯子。
20，弱者与弱者的舐犊情深或相濡以沫 只会更弱
21，性无能事小，爱无能事大
22，我的幸福都是＂幸福＂去掉＂＂就不幸福了
23，滥情非多情 亦非薄情 滥情是无情 以滥充情
24，删除了胡闹、任性、喧嚣……青春就不是青春了。
25，＂死＂，不是退路，＂死＂是不归路，不归，就不是路，人的退路是＂回到内心＂。受苦者回到内心之后，＂苦＂会徐徐显出意义来，甚至忽然闪出光亮来，所以幸福者也只有回到内心，才能辨知幸福的滋味。
26，人 自从有了镜子才慢慢像样起来
27，自尊 实在是看得起他人的意思
28，母爱是一种忘我的自私
29，在接触深不可测的智慧之际，乃知愚蠢亦深不可测。智慧深处愚蠢深处都有精彩的剧情，都意料未及，因而都形成景观。我的生涯，便是一辈子受智若惊与受蠢若惊的生涯
30，生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
31，单凭一个人的记忆，多少已死的已消失的人事物都泱泱地活着存在着，而一个人的记忆因其死而消失，与之共亡的人事物不知有多多少少。记忆最广袤、最完备，越是细节越清晰。
32，每人终其一生都是与自己的相处，磨合，接纳，拥抱自我。而旁人只是或多或少的陪伴着走一段路罢了。尽管是爱人，百年亦只可陪半途。若此，便无所谓进退，退进了。
33，貌合神离固遗憾，神合貌离亦怅惘。
34，高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
35，背德的行为，通常以损害别人的性质来作判断，而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。
36，所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
37，智者往往不败于智者之诈而败于愚者之诈，乃知愚者勿可轻也，且愚人多半是福人一一君子远福人。
38，靠回忆往事来过日子总不是滋味。
39，凡是伟大的，都是叛逆的。
40，无为是一种＂为＂，而不是＂无＂。
41，天堂地狱，一样是哑口无言，唯人间可以嘻笑怒骂
42，低能人只有一个特征，看不到别人有何优长。
43，浪子把头都浪掉了，怎么个回法。
44，世界平凡，却处处点缀着小奇迹
45，脾气即是命运。
46，你煽情，我煽智。
47，圣洁的心，任何回忆都显得是纵欲。
48，任何东西进了博物馆都有王者相。
49，历史无新事，历史也不抄袭。
50，糊涂不是单数 必要复数 才真的糊涂了
51，如将文学比作药 也只供内服 不可外敷
52，虚荣没有什么不好 只是光荣没有份了
53，爱情如雪 新雪丰美 残雪无奈
2023-03-27 9:30
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