小园香径独徘徊

小园香径独徘徊

——读《说园》有感

七日内读罢两遍《说园》，说没感也是有感难言。恰今日清晨飒爽，初夏微凉，头脑清楚之际，理理思绪，执笔浅谈今日小感。

余以为从周先生的《说园》五篇不仅在建筑界享有盛名，就文学方面而言，也是上乘佳作，令人虽读园，亦感似游园一般。

世界园林独爱中国，中国园林独赞苏州。正如本文题目所寓，小园、香径、花木、伊人，也许和个人性情有关，自小受诗词熏陶，犹对香山、东坡、易安等人心存怜羡，虽跨古越今，亦感如知己。然今日远诗词久矣，乍读《梓翁说园》，似曾相识。

游朱家裕那日先游的百脉泉。

参《说园》来看，百脉泉的园林建设，可谓不伦不类，雅气殆失，含蓄残存，严格来说，都难以划入中国古典园林之列。一进百脉泉大门，映入眼帘的非泉非亭亦非台，而是一座西方的枯水池，圆形混凝土池壁，内列若干西方雕塑，没有丝毫线索能把人引向“易安故居”四字。游线比较混乱，主次不明，主要景点没有给人眼前一亮之感，一路走来，几无触及人心之处，悉为游人拍照、喧哗提供场所。建议该处设为免费公园，收费难忍。

愚人拙见，小园故居宜独览，不宜群观。或动或静，或凭栏远眺，或近水亲石，曲径通幽，跫音弥散。有怀古伤今之悲者，必不喜群居哗然，即使伫立于人群之内，也显得不和谐。欧阳修携众人游醉翁亭，然尔等皆不知醉翁之意，似群游，实孤立也。

园景之构，也有境界可寻，似散文，形散神聚。意境所得，七分主人，三分匠人。而小园主人多文人，故造园之法亦循诗画之法。造园应因地制宜，借景，借时，含蓄有致，得体得意。

园就是那个园，说大不大，说小不小。园林空间越分隔，越感其大，越变化丰富。所谓大，并非实际存在的，而是流动多变的空间给人的无限遐想。园中园，景中景，使游者深陷其中，迷花倚石忽已暝。文人心之所向者，非实体之物，非明显之理。山恐不深，水恐不曲，林恐不密。深邃之处所求者何？寻寻觅觅，在乎过程中不断刷新耳目的意味，因此，造园宜隐不宜显，求景能入画，声无其源。

园林需先规划，方可动土，然局促之地往往于无可奈何之处，以险笔化之，得意外之景，终挽全局。

造园难，养园更难。今园主已逝，可继者无几，园林落入生人手中，难解主人之意，难护理想之园。不仅评园须究园史，养园更须究园史，通当时之礼，当时之风，悟主人之意向，领主人之习性，方成养园之理。若非如此，园味变质，索性扔到平庸大众手里玩吧！

“不能品园，不能游园；不能游园，不能造园。”山水之间自有雅韵，浊眼望去，无非石堆流体。荒园有野景，残篇不全废，残阳破城，落花逐风，无不引诗成句，泼墨点彩。故园非规规整整才叫园，仅存真耳。

造园之法无形制，但有立意，其中学问，非愚人絮絮叨叨能道出真迹。惟通古今之变，晓历史纹路者，方敢大言不惭。

本出小感，然赘述许多，皆为闲散之人闲散言，不敢废贤者光阴。

——二〇一一年五月二十二日

曲帅