从内涵上看，中国文化语境的“道”，包括这几个层次：其一，“道”是宇宙演化的原动力，这个层次就是“道”生万法。所以《道德经》就有“道生一，一生二，二生三，三生万物”的说法。其二，“道”是宇宙、社会演化的规律，这个规律不是谁创造的，而是自然而然，“道法自然”。面对规律，我们一定要遵循规律，否则“背道而驰”就会遭遇重大失败。其三，在人和“道”的关系问题上，人是用“心”来悟“道”，中国文化的“心”和现在解剖意义上的心脏根本不同，中国文化的“心”实际上是指人们认知世界的能力。人们的“心”如何才能悟“道”？那就要把“心”打扫得干净一些，让心专注一些，这就是禅宗里所强调的“放下杂念”和“制心一处”。由此，大家就明白中国文化的儒、释、道等各家为什么不断要求人们一定要清净，就是因为只有让心清净下来，才能更好地领会“道”。其四，所谓一个人心清净下来，实际上就是要超越和放下“小我”的算计，把人性之上的弱点消去，这个时候人心才能领会大道。当人心和大道融为一体的时候，就是我们前面所说的“道心”。这种“道心”呈现的人，儒家称之为“仁人”，道家称之为“真人”，佛家称之为“菩萨”。由于“仁人”“真人”和“菩萨”，都超越了“小我”，所以达到这种境界的人，一定是肝脑涂地为众生服务的人。
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