“玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪”。日子忙碌的忘了早晚，看匆匆的路人手里扬起的艾蒿才想起又到端午了。往年过节，是多天前就开始期盼了，现在过节，是相互提醒着才想起。
“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。端午节是我国传统节日里名称最多的节日，其由来也演变出多个版本。
家乡过端午节有两个习俗，一是在屋檐或门梁上插艾叶，二是包粽子。据说门前插艾叶有驱毒辟邪的作用，而吃粽子是为了纪念诗人屈原。在南方，这一天还有龙舟竞渡的习俗，纪念意义各地也有所不同。有纪念屈原、伍子胥之说，也有纪念曹娥、介子推之说。这种纪念虽因人物的过于久远而失去了刻骨的铭怀，然其展现出来的精神却随着岁月的更迭备受人们推崇。
过去的老家，村边流淌着几条河，河床不大，水势平缓，水性温柔，清亮的河水拂着岸边的荒石，发出柔声细语的呢喃。人们在这里淘菜、洗衣，戏水、纳凉，把清贫的日子过的舒心惬意。河水无声，蜿蜒前伸，远离村落的河水，野生出成片的芦苇，平日里除了鸟儿扯着嗓子飞过，鲜有人驻足。风吹雨淋，日出日落，默默演绎着朝晚、四季，相同而又不同的画面。只有在端午节前的几天，才会不时涌出三三两两采苇叶的人，如同嬉闹的鱼儿弄出的气泡，明灭在水面上。每逢此时，生人熟人，遇到了也会聊上几句，话赶话里，充满了节日的喜悦气息。手里的苇叶，湿漉漉的挂满了绿意，翠色欲滴，叶子上沾着的些许水珠，阳光下更显晶亮、清凉，像极了苇叶里糯糯的米粒，璀璨着人的眼睛。
采摘下的新鲜苇叶，要在锅里煮后再用，才有韧劲，方能更好的包出造型各异的粽子。而内里的馅料，也随着生活水平的不断提高愈加丰富多样。猪肉、牛肉、蛋黄、杂粮、蜜枣等等拌好的馅子，裹着清香的苇叶，满足着人们不同的口味。包粽子也是一门艺术活，看苇叶在行家手里，如飘舞的丝带，左挽右转，缓捏急缠，分分钟钟就能呈现出一堆笑容婉约，模样俏丽的粽子。放进锅里，大火烧开，小火慢煮，关火后再焖上一、二个小时更入味。
煮熟后的粽子，往往要分上几家人，亲朋好友，左邻右舍。有时是上午我送你几个，下午你就能回我几个，这种互动传递的不仅是粽子，还有友谊与安康的祝福。既交流了经验和口味，也增进了亲情和友情，更让这追思的节日，平添了几分祥和的气氛。
随着国家对传统节日的重视，“端午”这一世界非遗节日，也被国家定为法定节假日，届时全国各地统一放假。给人们一个团聚一起，思古念今，互道珍重，传递情感的机会。而那些因为情况特殊，不能放假的人，单位也纷纷发起了粽子，让人们在工作岗位，也能体味到节日的问候和单位的温暖。
“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”。“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？”。年年有今日，岁岁有今朝，小小粽子，传递着大文化，引发着大思考，弘扬着大美德，而悠悠的粽香里，亦裹含着追思、回味和祝福呢……
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