从物质中获得幸福的时代已经结束

现今，我们生活在一个全新的时代，从物质中获得幸福的时代已经过去，我们要根据现实的生活处境，努力建立一个既自由自在又富于流动性的简单生活形态。

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《少即是多》这本书的作者是本田直之，他发现在生活富足的日本，经济排在世界前5名，日本人手中可自由支配的现金也很充裕，然而人们的幸福指数却排在81位。作者前往“世界幸福排行榜”前几名的北欧各国进行了采访，试图搞明白为什么在这样一个税收极高，每年还会有极昼极夜的国度里，人们的幸福指数却如此之高。采访后他发现，这里的人们崇尚简单的生活方式，更为珍视精神和体验带来的幸福感。

从物质中获得幸福的时代已经结束

“断舍离”

书中所说的一个核心观点是，生活能给人们带来幸福的已经不是加法，而是减法，生活的减法可以让人们更加轻松愉快。这里所说的意思其实就是“断舍离”。断=不买、不收取不需要的东西；舍=处理掉堆放在家里没用的东西；离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。比如前段时间我在家里收拾东西，处理掉了一大批这辈子可能都不会再用的东西，腾出了一大片空地，心情也顿时愉悦敞亮了许多。

为生活做减法，我们要试图降低满足的阈值，不必过多与别人比较，只选择自己需要的东西。

当钱不再起作用

内心拥有安全感的人，是不会用拼命挣钱的方式来获得安全感，也不需要房子带来安全感，就像《次第花开》这本书中说的“很多人在豪宅中逃亡”。一个内心没有安全感的人，他不会去追求自己拥有多少时间，而只追求自己拥有多少金钱。我知道的身边一些有钱人，拥有的财富已远远超越普通人的资产，在这些人中，很多人选择去接触学习禅宗或灵修，这大概也是他们想要找到内心满足和平静的一种方式。

逻辑思维中有一期讲到德国下层社会的人的生活状态，在这个高福利的国家里，穷人并不算穷。一个德国穷人可以从政府那里得到免费住房，家里的设施条件都不错，每个月还有经济补贴，正因为这个福利制度，这些主动长期失业、吃救济的穷人，虽然不穷，但他们的生活却是暗无天日。虽然不用挣钱去维持生计，长期寄生虫般的生活养成了他们的懒惰和放纵，他们已失去了挣钱的能力，和获取生活快乐的能力。真正的穷，是穷途末路，是没有希望。

别让层级制度束缚你

当我们作为一个社会人进入工作环境时，几乎所有人的目标都是升职加薪。这并没有什么不好，毕竟实现这个目标可以为我们带来诸多好处。然而人们很容易陷入到对层级的追求中，当欲望无止境，会忽略生活中其他的美好。当你身居高位时，人们尊重你是因为你这个人，还是因为你身上附有的标签、地位和权力？如果这些都没有了，你还剩下什么？

随着医疗技术和生活质量的不断提高，人们的寿命会越来越长，百岁老人已经越来越常见。设想你将活到90岁，60岁退休后还有漫长的30年等待着你，也就是说，你退休后的时间基本等于你工作的时间。退休之后，卸下所有身上的光环和标签，如果你不知道退休后还能做些什么，等待你的将是黑洞洞的30年余生。

从物质中获得幸福的时代已经结束

愉悦地面对辛苦

简单的生活方式，并不代表对生活没有追求，不去努力，不要有欲望，就每天待在家里看电视好了。那样会把时间全部消磨掉，你的心情并不会因此而变得更好。我们提倡的是对物质的追求要降低，但要追求精神和能力方面的提高。

提高能力的主要途径，是工作。然而很多人认为工作是辛苦的，书中告诉我们，要学会愉悦地面对辛苦。对工作的痛苦往往来自于惯性，我们的惯性思维认为工作是痛苦的。如果我们重新转换对工作的看法，认真地去思考，我们到底为什么而工作？只是为了挣钱？如果只为了这一个目的，那工作很大程度上是痛苦的，你也不会从中感到快乐和自由。工作的强大动力并非来自金钱，而是来自学习、在责任中成长、成就获得认可以及对团队的成功做出贡献。在工作中努力思考解决一个问题的时候，给你带来的愉悦和成就感，不亚于娱乐时带给你的快乐，并且这种快乐是持久的、可延续的。

拥有获得幸福感的能力

让我们像《少即是多》中倡导的那样，为生活做减法，卸下不必要的生活包袱，轻松上阵，减少一些生活的目标、生活的束缚和一些不必要的欲望，生活才能变得更加轻松愉悦。

幸福并非只能通过实现某个人生大目标才能获得，那样的幸福感一定掺杂了太多欲望的成分，当欲望转移，或欲望更多时，幸福感会渐渐消失，失去方向。

真正获得内心的幸福感，其实多来自于生活中的小确幸，即小小的确定的幸福，是当下情感最真实的流动。这样的幸福，像沁人心脾的小溪流，虽不惊天动地，却滋润了心灵，踏实，不慌张，不恐惧。

愿你每天的生活都充满小确幸，找到内心满足与安全的真正源泉。

以上。

从物质中获得幸福的时代已经结束