2021-09-23

【2021年9月22日星期三打卡】

刘春艳综述中的第三部分：性别视角下的民间故事研究

这一部分所思考的问题在于中国的知识界中，“性别研究”这一问题在民间故事的研究以及故事家的讲述活动中，较有代表性的成果的梳理。

这一部分的研究思路，主要是平行地从三个方面来进行阐述，第一部分将学术界以女性为主角的故事研究进行了重要论文的综述，其中着重讨论了康丽等学者对于巧女这一角色形象的阐释，学者们主要有两类代表性观点，一类观点认为巧女故事中的女性角色，具有“反封建意义”。而康丽则认为巧女的形象是对于社会规范的一种变相的维护。除了这两类较为鲜明的观点之外，另一类视角则认为巧女故事具有复杂多样性的特征，而把握巧女故事的重点在于不能脱离历史语境的把握。

第二个方面则是针对民间故事的讲述家对于巧女故事的演绎与传承行为的考察，这一考察将讲述人所活动的村落语境纳入研究的视域。关注了讲述人在传承过程中，由于讲述人的不同性别视角，产生的对于对于巧女角色这一行为塑造的差异。

第三个方面笔者对民间故事中的女性形象与性别研究的代表性作品与观点进行了梳理。在梳理过程中，刘春艳发现了特定的族群，与地域的民间故事中的女性形象，在研究中多有所创新。

通过这三个部分的综述，笔者引出了目前学界对于民间故事性别研究的方面，存在着一些还需要进一步关注的盲点，就在于“民族与区域”这两方面的共时比较与历时的探索。另外对于这一故事的阐释视角过于单一地落脚在“男尊女卑”单纯的原因。而忽略了故事流传的语境，这一语境包括不同的区域与民族上，对于这一问题认识的差异。

最终刘春艳则引出了她的研究抱负希望借助于傻女婿故事的研究，来探究中华民族一体框架下，同样的一个故事在不同民族间交流与互动的。通过多民族的交流与互动，分析中华民族共同体意识在民间文化中的一种样态。对于这一问题的“巧女民间故事”的阐释与分析，笔者采用了多样化的研究方法，借鉴了多样的理论与概念工具进行分析，不仅仅停留在文本的分析，还围绕这一故事进行了扎实的田野考察。使得她的研究更为丰富与立体化。

2021年9月22日星期三