伫立在天命的门槛之前

伫立在天命的门槛之前

——阅读学习《心经》随感

按照身份证信息，我50岁了，正伫立在天命的门槛之前。

五十而知天命，古今皆然，我亦不例外。

一缕秋风起，我想起了《心经》的故事。

掩隐于成都春熙和太古里繁荣之中的大慈寺，是玄奘法师受戒之所。偶有机缘参学于此，得《心经》一册。展阅之余，方晓法师于西行求法途中经过大沙漠时，曾遇风沙之劫。危难之中，有一老人给法师传一经文，嘱诵之而风沙息。

此经非紧篐咒，乃《般若波罗蜜多心经》。千载以降，该经中译本较多，而传颂最广者即为玄奘法师所译也。

伫立在天命的门槛之前，回往曾经的我，50载春花秋月，50年如流水般的时光，带走了什么，又留下些什么呢？

也许，一首七律《流水》，仿佛能描绘出50年岁月的雪泥鸿爪、绿野芳踪。

且看——         

        流水

吾乃舟车乾坤操，

于途驱驰何言劳。

明堂轴卷隆中对，

亚父袖闪决杀招。

咨奥骑牛柔刚指，

询道牧羊盲瞽教。

创纪开元岂有私，

业随果报本无聊。

（一）关于流水

常言，看山是山、看水是水。上善若水，高山流水。则我者贵，知音者稀。流水已逝，高山仰止。此为常乐也。

（二）吾乃舟车乾坤操

苏格拉底说：认识你自己。

李耳说：知人者智，自知者明。

庄周醒来说：不知我变为蝴蝶，还是蝴蝶变成了我。

前些日子，我觉得似乎终于活明白了。回头一想，终于明了，大抵是白活一场罢了。

是我，我就是一叶小船，一辆小车。总觉得是人工智能全自动。其实开车的是老天爷，命运被乾坤所操纵而已。

（三）于途驱驰何言劳

在人生的旅途上，天地驾驶操纵着舟车，随波浮沉纵横驰奔。对舟车而言，听从造化之安排，有何辛劳可言呢，如果想明白了的话。

（三）明堂轴卷隆中对

如我凡夫姑且不论，就说智慧的化身孔明先生，情况如何呢？

三顾茅庐，在明堂之上屏退左右，展开卷轴，指点江山。三分天下之蓝图，令隆中对传颂千古。然而，魏延闯进帐中，秋风萧瑟五丈原，出师未捷身先死。

（四）亚父袖闪决杀招

再看气拔山兮力盖世。鸿门宴上，项庄舞剑，意在沛公。范曾频频示意，重瞳美男却心神不定。宴席散去，亚父背痈而暝目，霸王四面而楚歌。至今思项羽，不肯过江东。坑灰未冷山东乱，二十四史如何读呢？真传一句话，决杀招到底该如何练呢？

（五）咨奥骑牛柔刚指

函谷关前，紫气东来。骑牛而过，恭敬垂咨宇宙堂奥，留下道德五千言。后飘然而远，至西蜀青羊肆，傍浣花溪、望合江亭。孔子问礼，其犹龙乎。指舌曰柔，指齿为刚。长生久视，岂无凭哉。

（六）询道牧羊盲瞽教

清明时节，沽酒问道。牧羊童遥指杏花村，无所言，无所闻。牧羊有道，岐路亡羊。闭上眼睛才能看见真相，捂住耳朵方能听清天籁。不哑不聋，不为阿翁。

（七）创纪开元岂有私

一代人有一代人的使命，时势造英雄。开创新的纪元，离不开核心和领袖。海纳百川， 有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。胸怀大公无私之担当，伟大复兴的伟大航船，直挂云帆，光芒万丈。

（八）业随果报本无聊

健康是1，其他是零。万般带不去，唯有业随身。春种一粒粟，秋收万颗籽。善恶果报，如影随形。但问耕耘，莫问前程。本来无一物，何处聊风情？然而，天下万物生于有，有生于无。本着无的形上学意义，相互探讨交流聊一聊，也许会豁然顿悟，找到高山流水遇知音的崭新境界。但此曲只应天上有 ，人间能得几回闻？

聊，左边是耳朵，右边是兔子。聊天的话，左耳朵进去，右耳朵出去，要跑得比兔子还快，当不得真的！

行文至此，我又想起《心经》来。对照《流水》一诗，静静地诵读《心经》一行行文字，忽然发觉，两者之者却是有一些相通之处——

“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄”，这不是在提示我，“吾乃舟车乾坤操，于途驱驰何言劳”?

“创纪开元岂有私，业随果报本无聊”。到了这个时候，我们是否可以更好地理解以下经文：“三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰揭谛揭谛般若揭谛，般若僧揭谛菩提萨婆诃”

我以我心照明月，千江有月千江明。

（东湖书生  习作）2018/11/4