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伫立在天命的门槛之前——拜学《般若波罗蜜多心经》感想

伫立在天命的门槛之前——拜学《般若波罗蜜多心经》感想

作者: 东湖书生 | 来源:发表于2019-05-07 07:20 被阅读15次
    伫立在天命的门槛之前——拜学《般若波罗蜜多心经》感想

    本人出生于1971年端午,今年48岁,正值本命年,已经伫立在天命的门槛之前。

    五十而知天命,古今皆然,我亦不例外。

    春尽夏至,蓉城雨落。随风潜入夜,润物细无声。

    在成都大慈寺,我读过一个有关《心经》的故事。

    掩隐于成都春熙和太古里繁荣之中的大慈寺,是玄奘法师受戒之所。偶有机缘参学于此,得《心经》一册。展阅之余,方晓法师于西行求法途中经过大沙漠时,曾遇风沙之劫。危难之中,有一老人给法师传一经文,嘱诵之而风沙息。

    此经非紧篐咒,乃《般若波罗蜜多心经》。千载以降,该经中译本较多,而传颂最广者即为玄奘法师所译也。

    伫立在天命的门槛之前——拜学《般若波罗蜜多心经》感想

    伫立在天命的门槛之前,回往曾经的我,几多春花秋实,几多春风秋雨。5时光如流水一般,带走了什么,又留下些什么呢?

    也许,一首七律《流水》,仿佛能描绘出50年岁月的雪泥鸿爪、绿野芳踪。

    且看——       

            流水

    吾乃舟车乾坤操,

    于途驱驰何言劳。

    明堂轴卷隆中对,

    亚父袖闪决杀招。

    咨奥骑牛柔刚指,

    询道牧羊盲瞽教。

    创纪开元岂有私,

    业随果报本无聊。

    (一)关于流水

    常言

    看山是山、看水是水。

    上善若水,高山流水。

    则我者贵,知音者稀。

    流水已逝,高山仰止。

    此为常乐也。

    (二)吾乃舟车乾坤操

    苏格拉底说:认识你自己。

    李耳说:知人者智,自知者明。

    庄周醒来说:不知我变为蝴蝶,还是蝴蝶变成了我。

    前些日子,我觉得似乎终于活明白了。回头一想,终于明了,大抵是白活一场罢了。

    是我,我就是一叶小船,一辆小车。总觉得是人工智能全自动。其实开车的是老天爷,命运被乾坤所操纵而已。

    (三)于途驱驰何言劳

    在人生的旅途上,天地驾驶操纵着舟车,随波浮沉纵横驰奔。对舟车而言,听从造化之安排,有何辛劳可言呢,如果想明白了的话。

    (四)明堂轴卷隆中对

    如我凡夫姑且不论,就说智慧的化身孔明先生,情况如何呢?

    三顾茅庐,在明堂之上屏退左右,展开卷轴,指点江山。三分天下之蓝图,令隆中对传颂千古。然而,魏延闯进帐中,秋风萧瑟五丈原,出师未捷身先死。

    (五)亚父袖闪决杀招

    再看气拔山兮力盖世。鸿门宴上,项庄舞剑,意在沛公。范曾频频示意,重瞳美男却心神不定。宴席散去,亚父背痈而暝目,霸王四面而楚歌。至今思项羽,不肯过江东。坑灰未冷山东乱,二十四史如何读呢?真传一句话,决杀招到底该如何练呢?

    (六)咨奥骑牛柔刚指

    函谷关前,紫气东来。骑牛而过,恭敬垂咨宇宙堂奥,留下道德五千言。后飘然而远,至西蜀青羊肆,傍浣花溪、望合江亭。孔子问礼,其犹龙乎。指舌曰柔,指齿为刚。长生久视,岂无凭哉。

    (七)询道牧羊盲瞽教

    清明时节,沽酒问道。牧羊童遥指杏花村,无所言,无所闻。牧羊有道,岐路亡羊。闭上眼睛才能看见真相,捂住耳朵方能听清天籁。不哑不聋,不为阿翁。

    (八)创纪开元岂有私

    一代人有一代人的使命,时势造英雄。开创新的纪元,离不开核心和领袖。海纳百川,有容乃大。壁立千仞,无欲则刚。胸怀大公无私之担当,伟大复兴的伟大航船,直挂云帆,光芒万丈。

    (九)业随果报本无聊

    健康是1,其他是0。万般带不去,唯有业随身。春种一粒粟,秋收万颗籽。善恶果报,如影随形。但问耕耘,莫问前程。本来无一物,何处聊风情?然而,天下万物生于有,有生于无。本着无的形上学意义,相互探讨交流聊一聊,也许会豁然顿悟,找到高山流水遇知音的崭新境界。但此曲只应天上有,人间能得几回闻?

    聊,左边是耳朵,右边是兔子。聊天的话,左耳朵进去,右耳朵出去,要跑得比兔子还快,当不得真的!

    伫立在天命的门槛之前——拜学《般若波罗蜜多心经》感想

    行文至此,我又想起《心经》来。对照《流水》一诗,静静地诵读《心经》一行行文字,忽然发觉,两者之者却是有一些相通之处——

    “观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄”,这不是在提示我,“吾乃舟车乾坤操,于途驱驰何言劳”?

    …………

    “创纪开元岂有私,业随果报本无聊”。到了这个时候,我们是否可以更好地理解以下经文:“三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰揭谛揭谛般若揭谛,般若僧揭谛菩提萨婆诃”

    我以我心照明月,千江有月千江明。

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    本命年的我…………东湖书生

          东湖书生,1971年生于甘肃东乡,现居成都。即将由不惑而入知天命之年,多年来以读书和文字为主业,曾在德阳东湖山公园附近生活多年并深爱之。

            善思善想,广度深度皆有,仰百家之长,窥百家之观,对中国各家哲学思想有所了解和认识。品德良好,孝顺礼让,谦和友善,心态较为达观。对经济管理多种主流理论观点略知其大概。

            文字表达能力较为突出。口头表达能力差一些,为人处事不够精明和灵光,情商、财商、法商有待提高。新闻、公文、古诗写作窃误以为强项,论文、法律文书、现代散文等写作也可,从事咬文嚼字职业多年。

          热爱学习,喜欢中国传统文化。除坚持读书学习之外,曾到北京广化寺、灵光寺、长春观、国子监、雍和宫,陕西法门寺、大雁塔、楼台观,成都的青城、峨眉、都江堰、青羊宫、文殊院、武候祠、宝光寺,兰州白云观、五泉山,西宁塔尔寺、土楼观,德阳玉皇观、崇果寺,平凉崆峒山,天水麦积山、苍溪武当山、敦煌莫高窟等胜地参观学习,启发心智、开阔眼界,深感自己的坐井观天和微不足道。

          热爱劳动、待人友好、做饭(家常米面)、打扫卫生做家务、农活、电工铅工、打字排版、照相摄像、写毛笔字,都会一点儿。男女老少、三教九流,除了见大领导、大师、大人物会不由自主地紧张外,都喜欢套近乎聊天交流。

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