夜晚的洛阳城
早起晨读，跟随余秋雨先生在文字中旅行，过了以色列和约旦边境，在饥饿中，竟然看到了喜融融的红光照亮的四个篆体汉字:中华餐厅!
一顿大快朵颐后，主角出场了。一位非常精神的中国老者，笔挺的身材，黑西装、红领带，南方口音，略带一点四川腔。七十一岁的老先生曾是台湾当局驻约旦的上校武官，1975年约旦与台湾断交，与大陆建交，他就不回台湾了，留下来开中国餐馆，已有25年。作者问他:像他这样身份的人，为什么会选择开餐馆？他说:既然决定不回去了，总要找一件最适合中国人做的事，做其他事做不过当地人，但真正开起来，实在是寸步难行，在约旦哪里去找做中国菜的原料和佐料呢？幸好原来使馆的一位上海厨师也不走了，留下来帮助他。厨师退休后由徒弟接替，现在的几位厨师都是从大陆招来的。作者又问:在这僻远的地方居住几十年，思乡吗？这是一个有预期答案的问题。但他的答案却出乎意料:“不，不太思乡!对我来说，妻子在哪里，哪儿就是家，对妻子来说，从小与他相依为命的阿姨在哪儿，哪儿就是家。我们非常具有适应性，又好交朋友，到任何地方都不寂寞，我们天天闻到从中国运来的蔬菜食品的香味，各国的客人到我们这里来品尝中国菜，我是在异国他乡营造家乡。”
上午第一节课，我终于拨冗抽身到操场锻炼，碰到关系要好的贺老师，边锻炼边聊天。她女儿已经毕业在南方工作，我说你退休就可以去南方住了。她很感慨:从小离家求学，毕业后远离父母在洛阳工作，孩子大了又离开了自己，似乎一生都在漂泊，就像无根的浮萍。
她很羡慕我，父母姊妹离得近，随时都可以见面，约着游玩和逛街。父母老了照顾也方便。她说年龄越大，越向往那种祖祖辈辈在一个村子生活的人。可是，现在的农村年轻人大都外出打工，留下孩子和老人。男孩子找对象，女方必要条件是:在县城买一套房子!如今，国家对教育的投入很大，乡下也盖了漂亮的校舍。可是，乡下的孩子很多被送到拥挤的县城就读。贺老师的侄子就常说自己是留守儿童，早早被送到县城寄宿学校，对农村其实也没多少留恋。
忽然想到，苏轼的词中有一句：此身如传舍，何处是吾乡。
人的一生，皆辗转流离间，或身之颠沛，或心之漂泊，我们终其一生所要寻找的，无非是内心的安宁与笃定。
白居易说：我身本无乡，心安是归处。
陆游说:“心安已到无心处。”
苏轼的一首《定风波》，是写给好友王巩的歌姬寓娘的。当年王巩因受“乌台诗案”的牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州，寓娘一并随行。多年后，王巩携寓娘北归，再与老友苏轼畅饮叙旧，席间寓娘向苏轼敬酒，苏轼问道“在岭南的生活一定是艰难度日吧？”
寓娘微笑地答道“此心安处是吾乡”，苏轼当即被寓娘那种顺其自然的大气所震撼，才大笔一挥写下了流传千古的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。
词中下阕曰：
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
正如白居易《种桃杏》中的两句：无论海角与天涯，大抵心安即是家。
寓娘面对生活的逆境，在颠沛流离后，在艰难困苦前，微笑面对，顺其自然，用内心的安定和宁静，与生活达成和解，在狭窄的人生中找到了宽阔的前行之路。
丰子恺在《豁然开朗》中写道的：
既然无处可躲，不如傻乐；
既然无处可逃，不如喜悦；
既然没有净土，不如静心；
既然没有如愿，不如释然。
心安的人，大抵就像扎根于海底的水草，虽在风浪中肆意飘摇，但却不会随波逐流，因为根的坚韧，所以既能谅解海浪的汹涌，亦能不被其左右。
人生下半场，用顺其自然的态度坦然面对；用淡然自若的情绪放宽心胸。
人生下半场，平静地接纳自我，既不向过高处奋力攀延，也不在低矮处委曲求全，努力地做真实的自己，无愧于心便足矣。
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