传书报刘尹，
何事忆陶家。
若为篱边菊，
山中有此花。
这是中唐李端的一首《和张尹忆东篱菊》。
诗中诗人李端用了刘尹的典故。
这个刘尹，就是刘惔，字真长。他是沛国相县(今安徽省宿州朱仙庄镇)人，曾任丹阳尹，故世称刘尹。
刘尹是东晋著名清谈家，晋陵太守刘耽之子，出身世宦家庭。少时便为王导所赏识，后娶晋明帝庐陵公主，是一时俊杰。
汉室后裔，晋明帝女婿。善清谈，尤好老庄，与王羲之相友善，为王导所器重。历任司徒左长史、侍中、丹阳尹等职，故后世称其为“刘尹”。
《新语》里对这个刘尹临终前的一番说辞作了详细的记录。
刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞，正色曰：“莫得淫祀!”外请杀车中牛祭神，真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦!”
几个难理解的词语。
绵惙，气息微弱，病危之状。
祠神鼓舞，祭祀时候的击鼓舞蹈。
淫祀，不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥之祭。
“丘之祷久”，典故名，典出《论语·述而》。故事大概是这样的。
孔子病情严重，子路向鬼神祈祷请求各路鬼神让老师病情转好。。
孔子实际上对弟子子路的做法有些怀疑，于是就对子路说：有这回事吗？祈祷各路鬼神有用吗？
弟子子路说：有的。《诔》文上说：为你向天地神灵祈祷。
孔子说：我很久以来就在祈祷了。
有人认为，孔子本人也向鬼神祈祷，说明他是一个非常迷信天地神灵的人。
也有人说，孔子已经向鬼神祈祷很久了，但病情却未见好转，表明他对鬼神抱有怀疑态度。孔子认为自己平素言行并无过错，所以祈祷对他无所谓。
不论是哪一种见解，反正孔子对祈祷这种感到多少有些不靠谱。于是就有了一个“丘之祷久”典故。
整体来说，这个故事讲的就是:
丹阳尹刘尹在丹阳郡任上，临终之际正奄奄一息之时，刘尹听见供神佛的阁下正在击鼓舞蹈，举行祭祀，于是刘尹就神色严肃地这些人说：
“不得滥行祭祀!”
听见一个奄奄一息的人这么说了之后，那些属员们就停止敲鼓，停止舞蹈了。
之后那些属员们又请求杀掉驾车的牛来祭神，而刘尹则回答说：“我早就像孔丘一样祷告过了，不要再做烦扰人的事了!”
通过这件事，我们看到刘惔是清谈界的知名人士、代表人物，临终前对生死任其自然的释然，做到了言行一致，颇有老庄风范。
生死乃是人生常事，不是一番祈祷祭神就能阻止的。
相信科学，破除迷信。
早在近两千年前的东晋时的刘尹就已经做到了。
更何况如今的我们呢？
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