巫骨鸡

农历七月十五，中国的传统节日中元节，在这个专为亡灵鬼魂设置的节日里，中国的四大发明之一，再一次在夜晚中一堆又一堆得熠熠生辉，万年前的华夏文明巫术仪式的残留，在今天中国的大都市里仍然毫不鲜见。

华夏文明滥觞于一片肥沃的土地上，地理环境的优势以及天气条件的适宜，让农耕文明在这块神奇的土地上生根发芽，茁壮长大，而农耕文明的发展壮大，生产力决定生产关系，催生了相适应的社会结构，以家庭为单位，以氏族为单位的宗族部落逐渐成形，而农耕文明极大依赖耕种者的熟练度和经验值，于是年长者获得更高的社会地位，甚至在去世之后，依然为后代所敬仰，并最终由此衍化成了祖先崇拜，祭祀与巫术也在这一阶段越来越成为社会生活重要的组成部分。

中国最早的文字甲骨文，就是巫师占卜烧乌龟壳后刻字的产物，由此可见巫术已经成为国家的一项重要活动，越来越多的巫师占卜和祭祀活动，不仅发展出了一套完整的礼仪程序，而且让这一切更加深入人心，成为每个人社会生活中不可分割的一部分。于是，发展到周朝，周公把巫术理性化，周公制礼，很多原本巫术中的环节，摇身一变，成为人们日常行为规范中神圣不可违背的规律和法则，因为违背了这些法则，就等于是破坏了脱胎而来的巫术，而巫术是具备强大的天人沟通的能力的，所以也是不被允许破坏的。

周公之后，孔子以仁释礼，在礼的形式化之中，赋予更多精神的内涵，强调一个人外在礼的体现，恰恰反映了他内心的道德修养。由此，中国巫术传统的，宗教、政治、伦理的三合一正式脱胎成形，也由此奠定了中国文化的独一无二之处。