古人如何文艺的吃草？

古人如何文艺的吃草？

春天，又到了吃货们蠢蠢欲动的好时节。

每当此时，我都会跟家人一起深入田间地头、荒郊野外，去寻找采摘各种美味野菜。

这些生长在地里其貌不扬、甚至是让农民们头疼恼火的野生植物却在吃货们手中摇身一变，成为了餐桌上的珍馐佳肴。

然而对古人来说，看到这满地美味，除了吃他们还会产生什么丰富的联想？

试想在一个天气还算不错的下午，某位诗人偶然遇见了一片长势喜人的野菜地，望着这些蓬勃生长的小小生命，他突然郁闷/难过/高兴/喜悦了，那就吟首诗抒发一下此时的感情吧。

于是，这些野生蔬菜们不光出现在文人的餐桌上，还出现在他们的作品里。

最近我读到初唐诗人王绩的一首田园小诗《野望》。

古人如何文艺的吃草？

这首诗有山野秋景，有田园气象。但跟陶渊明笔下那种闲适安逸的田园意境不同，这位诗人觉得田园生活有些彷徨苦闷。

于是，他在诗的最后两句写到：相顾无相识，长歌怀采薇。用“采薇”这个典故表现了自己在现实生活中的孤独无依。

古人如何文艺的吃草？

那么“采薇”这个典故是从哪儿来的？

早在我国古代著名君子伯夷和叔齐的故事里，就出现了“采薇”。

伯夷和叔齐是商纣王时期孤竹国君的长子和幼子。孤竹国君死后，他俩互相推让，都不肯继承王位，双双逃到国外（所以中间那个儿子捡了个便宜？）。二人在途中正好遇到武王伐纣，体内正义的小宇宙爆发了，义正辞严把武王训斥了一顿。武王身边随从一看，哦呦，这两个刺头，敢辱骂我家大王，杀了杀了；姜太公一看，哇，好有个性，我喜欢，就做主把他俩放走了。后来武王伐纣成功，建立周朝，这俩人明确表示，我们就算饿死，也不吃你周朝土地上长出来的一颗粮食，于是跑去首阳山隐居，靠吃野菜充饥（野菜也是周朝土地上长出来的好吗！），终于饿死在首阳山，当时他俩采摘的野菜便是“薇”。官方记录出现在《史记•伯夷列传》中：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

古人如何文艺的吃草？

我国最早的诗歌总集《诗经》中有两篇出现了“采薇”，即《召南•草虫》和《小雅•采薇》。

《草虫》是一首妻子思念丈夫的诗，在第三段中写到“陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。”就是讲秋天过去了，冬天过去了，春天南山上薇草都长出来了，而丈夫还有没归来，妻子跑去山上采薇，心中无比伤悲。

古人如何文艺的吃草？

如果说《草虫》篇对“薇”只是略有涉及，那《采薇》篇就是专门以“薇”言情的了。

《采薇》是《诗经》中最有名的篇章之一，它的故事内核和时间线也被历代文人反复研究，产生了各种有趣的解读。

第一部分借“采薇”这件事写出了战士服役时的艰苦生活和思乡之情，重复三章，每章都以“采薇采薇”开头，重要的话说三遍，战士们的“苦”和“思”跃然纸上。

第二部分话锋一转，尽管打仗生活又苦又累还有生命危险，但是面对民族危机，作为国家的一份子要义不容辞冲锋陷阵，苦累也就算不了什么了。

第三部分又回到了借物抒情上来，借着景物的春冬变化，表达了人生如四季变化无常的深刻主题，更是贡献了《诗经》中最著名、最有意境的句子之一——昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

古人如何文艺的吃草？

那么“薇”又是个什么植物？

初时说法它是生长在水边的一种水草，后来经过不断验证，认为古籍中出现的“薇”就是野豌豆，又叫大巢菜，豆科植物，广泛分布于西北、华北、云贵等地区，生长在海拔800-2000多米的坡地、河滩、草丛中，总之就是很平凡很不起眼的一种野生植物。虽然外表平凡，但它可以吃，可以入药，可以做饲草，功能一点都没有打折扣。

古人如何文艺的吃草？

因此，在那么久远的时代，古人就注意到了它，无论是隐居山野的雅士还是娉娉袅袅的女子，亦或长居边塞的将士，都在它平凡的身体里寄托了无限情思。

---

本文首发于微信公众号照见读书（微信号：zhaojiandushu）