文/贝子晨
请记住，人生所有，不过当下一瞬，
而这一瞬，短暂如青丝；
余下所有，不过是已逝之过往，未见之明日。
人生，不过当下一瞬，
而终其流连，不过世上一隅。 ——马可.奥勒留，《沉思录》
上周六，晚上十点多，我洗漱完，本打算准备上床睡觉，结果没有忍住手机的诱惑，就打开手机刷了一下，看到了《朗读者》的上一期视频宣传“胡歌十二年后忆车祸事件”。
胡歌
马上就被吸引了，因为胡歌是我非常喜欢的演员，从当初的《仙界奇侠传》到后来的《琅琊榜》，再加上他的故事，从荧幕上、报道中都能看得出来他的成长、蜕变，不张狂，保持着对演员职业的敬重，对生命的敬畏。
这期《朗读者》的主题是生命，董卿用生命这个主题想要阐释什么呢？我带着好奇心和对胡歌朗读内容的期盼打开了视频，看了起来。
看的我热泪盈眶。
生命
生命究竟是什么？
生命有厚度，有长度，有温度。有不可承受之重，也有不可承受之轻。
节目里董卿说：人这一生中，唯一确定的就是死亡。
再继续，谈到生命，就会谈到生存还是毁灭，就像胡歌所朗读的莎士比亚的《哈姆雷特》：
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
谈到生存和毁灭，就会谈到时间，因为生命有长度，有时间的限制。
就像一位朗读者在朗读亭里读的《素年锦时》：
时间给予感情珍重的质地，比稀少珍贵的金属更难以挖掘及开采。
时间
曾经，听过一句话：
你对待时间的态度，就是你对待生命的态度。
但是，另一句话，又出现了：时间就是金钱。
社会上，新闻中，周围人好像鬼使神差地就变成了“你对待金钱的态度，就是你对待生命的态度”。更大的房子，更贵的车刺激着社会上每个人的神经。
教你月入100万的，营销的，往往卖课的人确实赚了100万，而你却成了接盘侠。
其实成了接盘侠，也就是金钱上损失了一些，真正损失的是你的时间。
时间管理告诉我们要对时间进行管理，更深一层的是，时间不能管理，管理的其实只有我们自己，比如精力管理、目标管理。
那有没有一种更高维度对时间的探讨呢？还真的有这么一本书哦，那就是《时间的悖论：关于时间的科学》，这本书所探讨的就是：
时间观
时间的悖论
作者是美国的菲利普.津巴多和约翰.博伊德。菲利普.津巴多是美国著名的心理学家，曾任美国心理学会主席，科学协会主席委员会主席，斯坦福大学的荣誉退休教授，进行了著名的斯坦福大学监狱实验。由于他数十年来在心理学领域的杰出贡献，美国心理协会为他颁发了西尔格德普通心理学终身成就奖。
再看这本书的推荐人就知道作者和这本书有多牛了。推荐人有马丁.塞利格曼（积极心理学之父），塔勒布（《黑天鹅》作者），乔治.奥威尔（英国著名小说家）
看到“时间观”这三个字，是不是感觉很高大上呢？不像时间管理这么接地气。
能称得上“观”的，都是很重要的，比如，人生观，价值观。可这些“观”有什么用呢？
比如你知道了你企业的核心价值观是“知行合一"，知道了学校校训是"厚德载物"，又能怎么样呢？
我以前也一直困惑这个问题，这个“观”究竟能干什么？慢慢地发现，这个观可以让你有意识或者无意识地做出决定，付诸行为。
比如，工作>一切的价值观，可以让你变成工作狂，金钱>一切的价值观，可以让你疯狂。
那时间观是什么呢？书中作者列出了很多对时间研究的心理学家的观点，本书作者认为：
时间观常常使无意识的。它是我们每一个人各自持有的对待时间和过程的个人态度，会将我们持续不断的时间流分成不同的时间类别，从而赋予生活以次序、连贯性及意义。
这个定义里，提到了无意识，也就是说，你对待时间的态度有时是很难察觉的，书中举了“善良的撒玛利人”的实验：
社会心理学家约翰.达利和丹.巴森特对普林斯顿神学院的学生如何为“善良的撒玛利人”的演讲进行了研究。演讲在学校的一个会堂进行，神学院的指导老师还要对演讲进行评审。在学生准备好之后，他将被告知：
A.他已经迟到了，几分钟之前老师已经在会堂等他，让他马上赶到会堂去；B.他还有很多时间，但他最好马上出发。两种说法唯一的不同就是时间上的压力被细微地改变了。
从准备室到演讲会堂的路上，每一个学生都会遇到一个倒在走廊地上咳嗽、看起来需要帮助的人。
你猜这两组学生的行为会是什么样的？都是优秀学校神学院的学生，看到一个需要帮助的人，他们会做出符合他们信仰的选择吗？
结果是，90%“迟到”组的学生并没有停下来对陌生人提供帮助。
这个实验的研究表明：时间视角可以改变人们的行为。时间上的简单操控，就可以让信仰善意的人把眼前关心的事优先于帮助他人的需求，神学院的学生做出了他们自己都感到羞耻的行为。
所以，“老奶奶摔倒了，我们扶不扶？”这个命题，除了善良、道德、风险之外，还有一个重要因素“你的时间观”。
扶不扶？
作者通过科学的论证，界定出了六种时间观：
关注过去的消极时间观
关注过去的积极时间观
关注当下的宿命主义时间观
关注当下的享乐主义时间观
关注未来的时间观
超未来的时间观
那我们来看一下，现在流行的“活在当下，面向未来”是一种什么样的时间观？
如何专注于当下呢？
在一个政局和经济都动荡不安的社会里，你不可能通过当下的形势来判断未来。你努力工作，把钱存到银行里，未雨绸缪，却没想到突然间通货膨胀加剧，存的钱贬值了。生活中的游戏规则似乎总会随意变动，所以， 你还会给未来投资吗？你很有可能不会再这么做了。你会把精力放在当下。生活在动荡的经济体里的人不会再选择投资，因为现在把资金花掉比等到明天让资本白白贬值要好。
政治和经济的不稳定，也会引起家庭内部的不稳定，让人们变得只相信他们手中所拥有的东西。发展未来导向的时间观需要当下环境的稳定和一致，否则人们无法对他们当下的行动带来的结果做出合理的预测。预测不到和看不见的承诺几乎没什么价值。
专注于当下的人很可能是因为环境的不稳定造成的，比如，路边摆小摊的，下次还不一定来这个地方，所以只能是专注于当下的买卖，做一天是一天。而商场里的商家如果遇到一个大买家，会做出合理的预测，面向未来地和大买家进行谈判和合作。
想想你所在的企业是不是这种情况？对于初创企业，活下来才是王道，一个数据曾经显示，中关村的创业企业平均年龄不到2岁，就是说很多企业熬不过2年，那他们的规划不可能是3年、5年规划，而是做好当下的事，活下来。对于大公司，外部环境、内部环境都相对稳定的，才会做五年、10年、20年的规划。大到一个国家也是这个道理。
对于经历过生活中巨变（往坏的方向）的人，比如，一夜变成群光蛋，亲人离世等，都会对人生观、价值观造成重大冲击，而实际上，是因为时间观上的隐性改变造成的未来不可预期，好好活在当下。
活在当下有好处，也有坏处，好处就是你可以获得巅峰体验之一：心流，专注于当下的事情。坏处就是过度享乐，或者悲观的宿命论。
我们所说的“活在当下”除了上面说的一种情况外，还包括作者另外介绍的一种关于当下的整体主义时间观。
关注当下的整体时间观
整体主义时间观是绝对的当下导向，是佛教和冥想的核心概念，它和西方线性时间观不同。绝对的当下包括了过去和未来。当下并不是过去的奴隶，也不是通往未来的道路。每日的冥想练习可以让练习者获得真正活在当下的体验，这一刻不必经受过去和未来的限制。
通过这种时间观，过去、现在、未来、生命中的物质、精神、灵性都不再区分开，而是会与你紧紧地联系在一起。
这种正念的修炼，就像开头《沉思录》的那段话一样，专注于现在，专注于此时。
所以想要“活在当下，面向未来”，就要：
- 1、思考下你所处的工作、生活环境是否是一个相对稳定，有一定预期未来的？如果是，就采取活在当下，面向未来的生存、发展策略吧。如果很不稳定，那就活在当下多一点，专注于做好眼前的事。
- 2、做一些冥想、正念的练习，专注于现在的自己身体、精神、心灵。有一个好的身心状态才会让你的行动更有力量。
- 3、面向未来，以终为始。未来你想拥有什么样的工作，需要具备什么样的能力，通过什么方法才能做到？给自己一个目标，去奋斗吧。
- 4、专注当下，落实行动。有了目标，你需要做的就是，把目标落实为行动，不要总盯着遥远的目标，更重要的走脚下的路。
每个人都有书中提到的六种时间观，只是比例不同，遇到不同的事情可能采取的时间观不同，就像定义里所说的我们“会将我们持续不断的时间流分成不同的时间类别，从而赋予生活以次序、连贯性及意义”。
重构过去，专注现在，面向未来，建立起自己健康的时间观，才能处理好健康、压力、财务、幸福，走出智慧的人生。
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